《近乎佛教徒》—空性到底是什麼？

網路上很多人在推這本書，我找了來看，一看覺得跟《奇蹟課程》好像，但講的比《奇蹟課程》清楚，好懂多了！

這並不稀奇，《奇蹟課程》本就是結合基督教與佛教的教義。

跟一般佛教書不同，這本書不先談一堆專有名詞的艱澀教義，也不談因果業報，
直接從「空性」下手，
專講基本觀念，把常見觀念的上位概念結合起來，
我好像融會貫通了！

本書的主題就是「四法印」：
一切和合事物皆無常
一切情緒皆苦
一切事物皆無自性
涅槃超越概念

如果用我的話理解，就是：
一切事物都是因緣所生，緣起性空
所有情緒都是苦，因為即使連「快樂」也是有所求
所有事物都是空性，中性，無好無壞
涅槃超越概念，不是專指某個時空，可能是當下。

這跟我以為的佛教不一樣，
原來如此簡單、明瞭，比較像哲學。
難怪佛教傳入中國後，會快速與老莊思想融合。
訝異的是，涅槃並不必然要歷經千百輪迴，而是跳脫時空之外，從無明的外衣中解脫。
我想，可能比較像是一種境界吧！

我不禁回想起，之前受病痛之苦時，
一直覺得我修得很差！
我還是痛不欲生，覺得我著相了！
因為金剛經上說：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者」看來是我沒有慧根！

李連杰的序寫得很精彩！
「連身為佛教徒，也僅不過是另一場戲罷了。
當你把這部戲都扔掉，才是一場沒有戲的好戲，
看似無戲，實則處處是好戲」

佛教解決事情的方式，就是解構自我，無我。沒有自我，就沒有痛苦。
執著於自我，就是「無明」。
所有的情緒，都是一種偏見，在情緒中都有「分別心」的成分。
書中還提到，並沒有地獄，地獄只是瞋恨的產物。（這也出乎我的意料之外）


「空性」很迷人，
但我還是覺得很難，要做到「不在乎」，談何容易！
當惡鄰故意製造噪音、又害你家漏水而置之不理時，
當別人故意侵害你的權利時（職場惡鬥、夫妻外遇、兄弟鬩牆等等），
把一切當成一場夢（我覺得是惡夢，嗚嗚！），
真的就會比較好過嗎？