冥想盆 | 5.22 — 5.28 读书交流

C《虚构的犹太民族》、《衣柜》

虚构的犹太民族

巴以又再次展开冲突，刷到照片的时候总是忍不住叹气共情远方的苦难。

想起去年看得那部《必是天堂》，“会有巴勒斯坦的，但是不会是你我有生之年”

这本书对我来说最大的作用是祛魅以色列国度和犹太民族，所谓“犹太民族”是一个伪概念，是虚构出来的，犹太人并不像一般以为的那样，是从《旧约圣经》里所说的时代起就成为一个民族了。所有的“民族”都是后人给出的一种叙事，服务于当前的目的。当犹太复国主义运动需要动员各地的犹太人前去巴勒斯坦时，他们就创建了这一叙事，并宣称这是“回归故土”。犹太复国主义用另一种屠杀和驱逐的逻辑去确保自己的生存空间，成为了另一位加害者，也就是纳粹的镜像。

宗教、民族、国家，都是统治阶级或权力阶层，塑造个人和公共认同的工具。

衣柜

停电的半小时翻了这本小书，非常短小以及....不过瘾。尤其喜欢第二个房号的故事，第一人称叙述的保洁工进入酒店的各个房间打扫，观察他们存在过的痕迹。这是房号的世界，类似于一个告解室的写作结构，不断进出房门带来新的故事。

H《银河铁道之夜》

《银河铁道之夜》

原来死亡也可以变得这么柔软。

宫泽贤治描绘出来的世界真的太美了，银河泛着淡淡的磷光，白鹭是银河里的白沙凝聚化成的，有神奇的学者、捕鸟人和灯塔守卫。

随着萍水相逢的人们一个个消失，ジョバンニ也从梦境中醒过来了。

原来列车上运送着死者，而ジョバンニ的好友カムパネルラ原来也是其中的一员——他因为救了掉入水中的朋友溺水而亡。

在他们一次又一次地问幸福是什么的时候，大概就是反复追寻幸福的过程吧。

“为了抵达幸福地彼岸，就要充分感受人生的苦难与悲伤，这也是上帝的安排（みんな思し召しです）吧。

以下是闲谈

H：意思是犹太民族在我们看来一直是饱经苦难的受害者形象，但其实从历史看来他们也曾侵略？

C：不是，他们正在侵略巴勒斯坦。

H：啊，是最近的加沙危机吗？

C：是的。

  回到巴以冲突，你是不是以为是两个国家的冲突？

H：嗯嗯

C：其实巴勒斯坦它不是一个国家，是一个地区，大概1000多年以前就是犹太民族四处流浪，漂泊在整个世界，等到二战的时候，德国屠杀犹太民族，他们就意识到建立一个自己的稳定国家是一件非常重要的事情，所以他们就决定回到巴勒斯坦地区，但是巴勒斯坦地区现在这已经有阿拉伯人在居住了。他们现在做的事情就是要驱逐巴勒斯坦的原住民，他们的集体记忆，就是这块土地原先是我们的。

这本书就质疑了，公元一世纪犹太人大离散的真实性，还有一个概念就是，反以不等于反犹。

H：其实就是给自己的侵略寻找一个正当理由，明明都是曾深受其害的种族。

C：嗯呢。

  分享一首歌：《Gottinen》，这是一位犹太歌手，被邀请去德国哥廷根演唱，她原先是抗拒憎恶的，但是到了那里，发现那儿很多人在和她打招呼、微笑，她就写下了这首歌。

  但其实这次巴勒斯坦反抗激烈也是有原因的，巴要大选了，之前式微的一派也需要表现强硬，通过树立一个外部敌人来强化内部，所以受伤害的永远是普通人。

H：唉，不如地球快点毁灭吧，有人的地方就要有冲突。

C：是啊，讨厌人类。

H：童话也很好！

C：美！

H：描写真的很美。

  “一开始，他觉得岸边一片朦胧模糊，好像什么也看不清；用心凝视一阵之后，就渐渐发现清澈的银河水比玻璃更通透，比氢气更透明。不知道是不是错觉，有时甚至可以看见银河水泛出淡淡的紫色涟漪，像彩虹的美丽光圈，在银河中静谧地流淌。”

C：我打算下一本也要看点轻松一点的，这两周动物/人类太累了。

H：官方的插画画的主人公就是猫和老鼠。

  我是看到应该是泰坦尼克号丧生的乘客上了列车才感觉有点不对

  还以为两个主人公都在我不知道的时候死了。

C：魔幻现实？

H：没有，应该就是有一对姐弟用了这个背景，因为说他们是撞上了太平洋的冰山，救生艇都让妇女和儿童先上了，他们也上了救生艇，不过看样子还是去世了。

C：肯定是去世了。这个写法还是很有意思的。

我不是看了第二本衣柜吗，就是写云游的作者，她写一个保洁人员进入不同的房间，然后观察别人存在的痕迹，不写保洁的辛苦啊什么的，特别妙！

H：所以她发现了什么吗？

C：就各种各样的人呀，比如那对来旅行的日本夫妇。

H：很善意的观察，这对日本夫妇真的很有日本人特质。

C：哈哈哈哈是的！观察生活

最近常有一个感想，除了保持阅读，还需要日记记录生活，生活和人类很烂，但是观察 生活和人类可以让人跳出生活的桎梏，以旁观者的角度看待一切也许会轻松一点。