創作了 47 篇作品累積創作 77859 

译作节选:金口约翰《关于耶稣祷文的信》

袁永甲

按:成书时间至少11世纪,甚至更早;12世纪的大马士革的圣彼得提到金口约翰的这个著作[1]。14世纪的圣卡利斯托和伊格纳丢(Καλλιστος και Ιγνατιος)《关于静谧生活和修道境界》中也引用了这个著作。尼哥底母跟随这个传统。根据Panayiotis Nikolopo...

阿甲老师:爱神集导读班(上)2022年6月6日19:30-21:00开班了

袁永甲

《爱神集》,又称为《慕善集》或《爱美集》,希腊原文为:φιλοκαλία, φιλο有相亲相爱之意,καλία字面意思为善的,美的,希腊哲学中指太一,即至高神,在基督教语境下就是指上帝。故笔者翻译为《爱神集》。《爱神集》是一部介绍东正教灵修传统——尤其是心祷——的经典合集,内容涵盖了四至十五世纪灵修大师的著作。

为何应该在一切公共领域驳斥同性恋,跨性别(LGBTQ+)主张的理念?

袁永甲

按:最近一次讲课,主旨之一是有必要在公共领域,即学术,教育,社会,媒体,出版,政治等公有领域公开反对敌基督的LGBTQ+的理念。有听众表示怀疑,大意是你要是反对同性恋,同性恋会受伤,然后就“阻碍”了传福音,不如去爱他们,善待他们。又说同性恋只是罪的一种,异性恋之间的淫乱行为也不能接受。笔者遂发此文公开反对同性恋,跨性别。

灵魂体三元论人观是否可取?——站在东方教会灵修的角度

袁永甲

按:中国教会三元论人观流行开来与倪柝声密不可分,如今不少其体系的教会深受他灵魂体三元人论的影响。如何评价倪柝声对中国教会的贡献,又如何处理其遗留下来的问题,这是中国教会必然要面对的问题。笔者就试着从东方教会灵修传统的角度来评价倪柝声的三元论人观。

新教能传承修道传统,尤其是心祷默观传统吗?(修订版)

袁永甲

按:有两位读者读到此文后告知读者两个好消息,即英国安立甘宗在英国和香港都有修院,路德宗在德国也有修院。这种现象一下就能看出新教内部哪些派别跟传统早期教会走的比较近,哪些比较远了。几乎可以肯定的是:它们对早期灵修传统和心祷操练都抱持欢迎的态度,应该不会陌生。这是好现象。此文针对新教整体而言,而非针对信徒个体能否操练耶稣祷文。对于信徒个体,笔者是鼓励操练的,请见笔者专文《给新教徒操练耶稣祷文的建议》。

在暗中,在天上的上帝读你的心

袁永甲

按:今天一位读者认为景教太遥远了,没有活的传承。但景教并没有消逝,它还在。景教在形式上是离开了中国(没有教会和信众),但它的精神还活在中国,只不过有待我们去发现而已。今天,我分享一段景教(Assyrian Church of the East Diocese of Western Europe)今天在伦敦分享的讲道,链接如下(国内需翻墙https://fb.watch/dapELOc5DI/)。

译作:圣索弗罗尼《论耶稣祷文的方法》(一)

袁永甲

按:最近跟导师邮件来往,他推荐我去艾塞克斯郡 (Essex)的修院看看。上网一查才发现有个施洗约翰修道院在那里,由修院院长索弗罗尼•萨科哈罗(Archimandrite Sophrony Sakharov)1959年创建,属于君统。索弗罗尼•萨科哈罗1993年荣归天家,于2020年12月17日被封圣。又读到他关于操练耶稣祷文的文章,深感认同,遂决定翻译他的这篇文章。

随想 论文革与清零

袁永甲

按:近日读者想看我朋友圈发的信息,故笔者将近日的随想都放入本文,写下来,留个纪念。在这样 一个荒诞的年代努力做个正常人。不要问我为什么不发微信,因为根本发不出去。现在,文革“复辟”就是因为文革这笔账一直没算清。

袁永甲:基督徒与祭祖,如何过清明节?基本态度篇 (UPDATE1)

袁永甲

原文链接:袁永甲:基督徒与祭祖,如何过清明节?基本态度篇 (UPDATE1)注:注此次修订中建议不烧香。此篇的目的是建立一套基督徒在清明节可操作的礼仪指南,其中的建议仅供参考,并非什么教理,并且还在更新中。欢迎弟兄姐妹指正,提问。清明节快到了,笔者发此文,一方面是回应一位读者以前...

袁永甲:我为何坚持做学术与教育?

袁永甲

以前的大学在教会,现在的大学在教外以前的教育在教会,现在的教育在教外以前的权威在教会,现在的权威在教外以前我们争论什么是正统什么是异端?现在我们争论,教会应不应该接纳同性恋应不应该在拜主耶稣的同时也崇拜政权?

袁永甲:基督徒与祭祖,如何过清明节?基本态度篇

袁永甲

基督徒应该反对祭祖,但为了在清明节表达对先祖的养育和感恩之情,在过清明节时,不建议跪拜,但可以鞠躬;不建议给祖先放上水果食物以及烧纸钱等,但在祈祷后可以给祖先烧香,放鞭炮。此乃基本态度篇,下一篇将是礼仪篇,我们需要过清明节的礼仪,敬请期待。

阿甲老师:初级希腊语班又来了,3月17日开班

袁永甲

阿甲老师:初级希腊语班又来了,3月17日开班 想要阅读圣经新约原文?想要申请大学、研究生,获得更高的录取机会?来吧!让我们从学习初级希腊语开始!不少读者向我反映是否会再开初级希腊语课。好消息来了,3月17日晚8点到10点初级希腊语班又来了,请问询的朋友及时报名参加。

阿甲老师:爱神集导读班(上)又来了,3月14日开班

袁永甲

阿甲老师:爱神集导读班(上)又来了,3月14日开班 爱神集导读版开课以来,有读者反映没看到上期的课程海报或者时间安排不开,故错过了。这次机会来了,爱神集导读班(上)将于3月14日周一晚8点到9点半开班。感谢各位热心读者的关注,转发和点赞,让有需要的读者可以借此课程领略东方教会心祷传统。

袁永甲:乌克兰的老百姓,铁链女们,我愿与你们同哭

袁永甲

袁永甲:乌克兰的老百姓,铁链女们,我愿与你们同哭封面图片:右边图片截取自BBC对乌克兰战争的报道:乌克兰的房子被导弹击中,他女儿死了。网址请见https://www.bbc.co.uk/news/live/world-europe-60582327乌克兰的老百姓们,你们见证了战争的不义。

中国教会迈向大公传统的第一步——翻译研究早期教会文献

袁永甲

拆的可不只是十字架封面图:拆的可不只是十字架 本文是《为何中国教会要回到大公传统》的续篇,本文要回答的就是中国教会迈向大公传统的第一步是什么?答案就是:在学术上,从原文阅读,翻译和研究早期文献。笔者对早期教父的爱是从读橡树出版的一系列书开始的,尤其是圣巴西尔《论创世六日》,神学家...

随想论警醒 11则

袁永甲

1 唯一阻碍我认识你,寻求你的,是我的罪。分神就是罪,没有将第一个意念献给你上帝,就是分神。圣洁的生活就是敬畏神,那才是智慧的开端 2 朽坏死亡不是错误;拒绝与主相交才是 朽坏死亡出乎自然;但借着与主相交,人可以带领万物避免之 3 这个世界只有一场战斗,那就是信仰的战斗。

学术有限性何在?兼论为何要走静观之路?

袁永甲

笔者已发专文讨论学术的用途(请见《做学问没用吗?》,今天笔者要讨论学术的有限性以及静观生活的必要。学术的重要性不言而喻,是学者们告知我们人类历史的故事和思想,万物变化的规律,可以说,我们整个现代文明就建立于此。然而学术还是有其局限性的。学术虽是为了求真(虽然并非所有学者都认为学...

《步书》介绍 袁永甲译

袁永甲

译自: Robert A. Kitchen , “Book of Steps,” in Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition, edited by Sebastian P.

如何阅读圣经——以金口约翰和大圣巴西尔为例

袁永甲

巴西尔和金口约翰都是主教,他们鼓励平信徒每日阅读圣经,并告诉他们如何应用圣经到自己身上。[1] 巴西尔长会规五中把阅读默想圣经称之为“对神奇事的记忆。“[2] 纵观巴西尔和金口约翰对圣经的理解和应用,可知:圣经不仅是用来思考的,更是用来实践的。

BISHOP KALLISTOS WARE: 圣尼哥底母和《爱神集》(四)袁永甲译

袁永甲

本文译自:Ware, Kallistos. “St. Nikodimos and the Philokalia.” In The Philokalia : A Classic Text of Orthodox Spirituality, edited by Brock Bing...

为何中国教会要回到大公传统?

袁永甲

十几年前,我所在国内教会迫于政府压力发生了一次大的震荡,可谓一石激起千层浪,这也引发我对大公传统的沉思。我所在的教会拒绝因着政府强力而被迫分散聚会,却因着”山上之城“的异象,选择一起聚会,哪怕被迫户外敬拜。回想当时的情形,表面上坚守的是教会异象,但其实底却是一种教会论在公共领域...

《爱神集》导读班来了,1月22日开班

袁永甲

凡愿意践行我主耶稣基督第一条诫命的人!凡愿意过警醒祈祷生活的人!凡切望不住地祈祷的人!来吧!本课程将带您领略东方教会心祷传统 在这个世俗主义泛滥,道德堕落无底线的时代 让我们以心祷来对抗它们,因为心祷就是我们灵性的堡垒我以修士尼克弗罗的话来介绍这个课程。

做学问没用吗?驳斥教会中的反智主义

袁永甲

封面图片:西方教会四博士在读书,由Pier Francesco Sacchi在1516年画,从左至右为:圣奥古斯丁(St. Augustine),教皇格列高利一世(Pope Gregory I),圣耶柔米(St. Jerome)和圣安波罗修( St.

何为按照神的形象造人?

袁永甲

本讲座乃是对创世纪1:26章造人的解释。讲者主张人之所以为人,是因为人有爱上帝爱人的潜能——这就是按照神的形象的意思,其他的例如自由意志,理性思考语言的能力,逻辑推理的能力都是为着这个目的上帝一并赠送给我们的。正是基于这个人论,讲者提出人工智能不能取代人类,因为人工智能没有这种爱上帝爱人的潜能。

重申光从东方来事工宗旨

袁永甲

本文介绍光从东方来网站宗旨:https://areopagusworkshop.uk/ 本网站的旨在从学术上介绍东方教会传统。关于光从东方来的名字以及哪些教会属于东方教会,请参见关于我们。所谓从学术上介绍东方教会是指:本站不抱着任何传教或叫人转宗的目的,仅从一手文献和学者最近研究的角度介绍东方教会传统。

从使徒教父看一次或一旦得救,永远得救——以伊格纳丢《致罗马人书》为例

袁永甲

原文请看:https://areopagusworkshop.uk/ 自从上次发了《新教都是异端吗?》后,有读者问我,他不能理解老神父说”因信称义有点强迫上帝救恩的意思”这句话。我回答他说(不代表我问的老神父的观点),就我个人理解:因信称义的极端或错误应用就是“一次得救,永远得救”,或者说“一旦得救,永远得救。

叙利亚教父阿弗哈特《论祈祷》节选

袁永甲

原文请见:https://areopagusworkshop.uk/ 本文翻译自: 叙利亚文:J. Parisot, Ahpraatis Sapientis Persae Demonstrationes, PS 1-2 (Paris: 1894-1907),其中第六章《论祈祷》...

清心洁念,以便圣灵内住——景教主日讲道

袁永甲

伦敦景教2022年1月9日主日崇拜 清心圣祷,以便让圣灵内住 摘自:景教主日讲道 让我们清心,净念 使我们的殿(即身体)圣洁 为什么?为了让这个地方,我的殿(身体) 配得上帝的灵住在我们心里 按:满满的哈弗哈特叙利亚灵修风格

从正教徒的角度看,新教都是异端吗?

袁永甲

无论在哪个教派,神职人员的观点都比平信徒要缓和一些。近来听到正教徒说新教是异端,这种说法就像让我浑身每一个细胞吃到什么不良食物,不得不一吐为快。因为,就算是在一所正教神学院呆了四年的我,也从未听哪个人说(无论是老师还是学生)新教是异端。这种指控除了说明说者的无知和恨意外,我体会不到任何对新教徒温暖和肯定。

随想9则 论动静、相交、灵性、忆念神

袁永甲

1 没有历史,就没有末世;没有末世,历史就没有方向。历史就是道成肉身,末世就是复活升天。历史与末世原为一,在耶稣基督里成就了。那住在圣灵里的,就是与主耶稣相交了,那与主相交的就是与差遣他的父相交了。这相交就是实在,是历史和末世的实在,这实在在历史中通过教会已经开始,将在末世中完成。