袁永甲
袁永甲

2021至今,伦敦大学亚非学院(SOAS)在读博士 2019-2020,波士顿学院,神学硕士,主修叙利亚传统 2015-2018,波士顿圣十字架希腊正教神学院,主修希腊教父灵修。

圣灵的作用在沙漠教父的传统中是否被强调?

但从笔者讲授的《爱神集》来看,圣灵的作用至关重要:一个人灵性生活的开端和成全都在乎圣灵。在早期教会,教父们一致认为受洗就是领受圣灵。在领受圣灵之后,我们唯一要做的事情就是让圣灵的恩典在我们心中彰显出来,这个彰显的过程就是灵修的过程。站在个人努力的角度,我们把这个过程称为圣化,就是改正坏习惯,养成好习惯;站在上帝恩典的角度,就把这个过程称为神化。

按:这是《沙漠教父言行录与心祷默观传统》讲座的系列问答之二。

问:圣灵的作用在沙漠教父的传统中是否被强调?

答:单看《沙漠教父言行录》,似乎看不到圣灵的作用。

但从笔者讲授的《爱神集》来看,圣灵的作用至关重要:一个人灵性生活的开端和成全都在乎圣灵。在早期教会,教父们一致认为受洗就是领受圣灵。在领受圣灵之后,我们唯一要做的事情就是让圣灵的恩典在我们心中彰显出来,这个彰显的过程就是灵修的过程。站在个人努力的角度,我们把这个过程称为圣化,就是改正坏习惯,养成好习惯;站在上帝恩典的角度,就把这个过程称为神化。神化其实就是圣灵逐渐充满你内心的过程,即人越是过一个圣洁的生活,圣灵的恩典就越发在他心里彰显和充满;因为我们与上帝的合一不是在位格上,也不是在本质上,而是在恩典上。

我们在《沙漠教父言行录》中看不到提及圣灵,但不代表其中没有圣灵的工作。显然,灵修始于受洗领受圣灵,终于圣灵充满人心。因此,没有圣灵,就没有灵修。我们现代将灵修简化为读经祷告。 但对于沙漠教父们来说,所谓灵修是从事一场真实的属灵争战,其中有天使,有魔鬼,有上帝。 而修士们唯一的武器就是靠着呼求主耶稣,才能胜过这场属灵的征战。而现代心理学,基本排除了这种灵界争战的根本因素,可谓治标不治本。如果心理学能从根本上能解决人身心的疾病,那主耶稣就无需道成肉身了。

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