浅谈罪与罚、和慎独

你为什么做某一件事儿？有人是因为做了有好处；有人是因为他认为这样做是对的。

你为什么不做某一件事儿？有人是因为怕受到惩罚；有人是因为他认为这件事是错的。

举例来说，一般人不会去抢银行。因为抢银行被抓到，会有很大的代价。这就是“罚”让他们止步；但会有少数人说：我不抢银行，是因为这件事儿是错的。这种不义之事，我不能做。这是出于“罪”。这俩有什么区别？区别是：如果有一天，有一个机会，你抢了银行也不会被处罚，那时候你抢不抢呢？对于前者，就会抢；但对于后者，仍然不会。有人会说你这是废话。哪有抢银行不被处罚的？

没错，这只是个假设。但这个道理，却是普遍的。从小处来说：如果你周围没人，你会不会随地吐痰？更大一点来说，如果你有一个机会，可以对你妻子不忠，而她不会发现，你要不要做？如果你不随地吐痰只是怕别人异样、judge的眼光，那在周围没人的时候，就会吐痰了。但如果你认为这样不卫生、是错的，那么你还是不会。很多人不敢出轨，是怕妻子发现，承受不起这个代价，怕离婚怕妻子闹；还有人选择出轨妻子，然后瞒着，他以为他能保证不让妻子发现。这两种人，都是处于惧怕“罚”，并不是出于“罪”的心理。很多人在出轨妻子的时候，是真的相信自己可以瞒住，因此他认为自己免于罚，而又不认为这是罪，所以就出轨了。找个小姐、在酒吧来个露水情缘，皆源于此。

西方的罪的概念是和宗教有关的。他们认为上帝是全知全能的。所以约束他们行为的，除了世俗的法律，还有宗教。哪怕你做了坏事，没人知道，但上帝会知道。所以你就会止步；即使没人惩罚你，但你自己和上帝知道，所以你要或定期去教堂跟上帝神父忏悔。

东方文明里，宗教没有这么大力量。但儒家里有类似的概念：”慎独“。百度百科写到：指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。《礼记·大学》写道：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”诚其意正其心。这要求你是真的从内心相信，XX行为是对的，XX行为是错的，而不是在别人面前，因为世人眼光的压力，去表演。在一个人独处的时候，处于无人监督的时候，更要谨慎，因为这是检验你的最好时机。怪不得西方人把儒家当作中国的宗教。两者在规范人们行为的时候，有类似的地方。

所以现代的中国人，一方面没有了儒家对人的约束规范；一方面大多又是无神论者。老祖宗那句：”人在做，天在看，举头三尺有神明。“在唯物主义洗礼后的中国，已经被抛到脑后。于是什么底线原则也没有了，眼里只剩一个：钱。一切能挣钱的事，都敢干。马克思说：“如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。”中国就是这样一个现状。礼崩乐坏，无法无天。地沟油、毒奶粉、假疫苗、农民为了高产大量用农药。中国人是没有规矩的。定了规矩，第一个想的不是遵守，而是怎么绕过规矩，钻规矩的漏洞。酒驾，早就是法律禁止的了。很多年前，规矩形同虚设的时候，大家照样酒驾。非要等国家认真了，抓几个酒驾的进看守所。人们才说：哦这回是来真的了。只好认真遵守。

“司机一滴酒，亲人两行泪”，“罪”是无法让中国人就范的；只有认真执行“罚”，才能让中国人守规矩。草坪的标语：“茵茵绿草地，脚下请留情。”是万万阻挡不了中国人的脚步的；非要写着：践踏草坪罚五十，才有点用处。但还不是完全奏效，一定有人觉得这是摆设，照踩不误。非要红袖章大妈真的出来抓了几个人，罚了款。这下人们终于老实了。

前两天新闻说，现在规定，高铁上（还是地铁上）不能手机/电脑视频外放。有人说中国人是需要管的。（成龙的话）真的没错。连高铁上手机视频不能外放，也需要法律规定，也需要有人管。靠公德、靠自觉，靠道德，那是万万不灵的。

有时候，某地方没人排队，大家一团乱，就会听到有人嘀咕：这也没人管管。你看，让中国人自觉、开悟，那肯定没戏；没人管，中国人就不成。

中国人的脑袋里没罪的概念，中国人只怕罚，而且是真的罚，形式主义的摆设也不怕。

哈哈我的公知文写的如何？求赞赏。