聊聊眼球中央电视台

先看看媒体对他的报道：

bbc：

陳子見在《眼球中央電視台》節目上以反諷的口吻針砭兩岸時事。

以近期的香港示威事件為例，主播稱香港為「中華民國香港特別淪陷區」，並稱大陸為「淪陷區」，台灣是「自由地區」，並稱大陸民眾為「災胞」。這個節目在呈現上立場保守，語言上「堅決反對」台灣獨立及同志婚姻，但有觀眾認為其實是一種網路常見的反諷手法，真正的立場是支持同志婚姻。

2017年中華民國國慶的特別節目，更邀請台灣知名資深主播盛竹如，他說：「萬惡共匪的竊據之下，失去千萬平方公里，中華民國首都南京在共匪的破壞下也不再是中國首屈一指的城市了。」

今年25歲的陳子見透露，2015年曾到福建泉州參加交流活動，意外看到中國央視黃金檔新聞節目《新聞聯播》，覺得太有趣。

加上在當地博物館看到中華民國國旗及民國初期的展品，回台灣後決定拍攝模仿《新聞聯播》的影片，開始製作網絡節目，隔年於2016年開播的《眼球中央電視台》意外在網絡上大受歡迎。

自由亚洲电台：

视网膜：“2015年夏天有去中国参加统战团，那时候因为在那个地方看到他们那边媒体的表述方式，非常荒谬而且相当地好笑，所以我们决定这东西，kuso模仿过来，用那种方式来呈现台湾的各种议题。”

我也看过陈子见在ted taipei的演讲，他提到了他去大陆统战团，看到新闻联播，觉得很可笑，一直在看一直笑。回到台湾萌生了恶搞新闻联播的念头。

还有媒体提到的，陈子见一直用这种方式讽刺中华民国宪法的不合时宜。

我对陈子见的认识如下：

1.首先他是台湾普通年轻人的一员，他的很多想法也在台湾年轻人中很有代表性。比如：自由主义。台湾在民主化之后，对自由主义的坚持和对其他非自由主义意识形态的排斥都相当明显。由于自由主义是西方主流，西方在世界又是领先地位，因此台湾人民毫无批判的全面拥抱了福山所讲的“历史的终结”：世界上只有一种政治制度是正确的，那就是西方的民主自由制度；其他政治制度都必须向这个制度靠拢，往这个方向进化。自由主义建立的政治制度有几个特点：1.分权，三权分立。2.定期选举。3.政府有作恶的倾向，所以必须要时刻监督；媒体作为第四权监督政府，等等。

所以台湾虽然号称多元，但只是自由主义内部的多元。陈子见一见到大陆的做法与自由主义不符，就觉得是专制、是洗脑、是落后，于是要发笑。或者说他的眼睛里也只看着西方。西方新教文明、东方儒家文明，伊斯兰文明，各具特色，各有不同，但他无暇顾及其余，坚持要把西方文明为基础发展出的这套政治理论套用在其他文明上。

2.是关于“中华民国宪法”。年轻人常常具有理想性，他们就很容易觉得“中华民国宪法”很不合时宜很荒谬。但他们不知道，“中华民国宪法”即使这样被年轻人嘲笑，即使已经不能依此拥有蒙古、大陆的治权，还是发挥了它最后的价值——用一中宪法维持了台湾的几十年的和平。（至少从1979年开始算起也40年了）台湾之所以把修宪门槛搞得那么高，就是谁都不敢改宪法，政治人物都知道，改了宪法领土疆域范围，必然导致战争。这就是我之前在另一篇文章讲的，民国宪法保护了台湾人民，但台湾人民不领情，还一直在嘲笑它。墨子保护了宋国人，但宋国人不知道，在墨子想避雨的时候不给他开门。谭嗣同可以不死，为了革命，愿意留血牺牲，为的是拯救落后的中国，拯救中国人，可在谭嗣同被拉到菜市口的过程中，北京人民不理解他，还看热闹，往他身上扔菜叶子。墨子拯救的宋人无知，不助其避雨；谭嗣同想拯救的中国人民智未开，还笑话谭；中华民国宪法以蜡炬成灰的最后一滴泪去保护台湾人，可也落得这个待遇，历史上的事不断的重演，不讽刺吗？

3.陈子见他自己心中没有蓝绿，也骂蓝也算绿。这是胡扯。他的主要立场，都与绿营论述相同：台湾不是中国一部分；台湾前途由台湾人民决定。这种情况下他自然而然就偏向绿营了，虽然绿营没给他钱，他是台湾绿营自干五罢了。对绿营的错误也骂，但高高举起轻轻落下，大部分时间还是批判蓝营——这道理很简单，意识决定行为，当你想法和绿营基本一致的时候，你自然就看不惯蓝营的做法。

陈子见事业搞得不小，但其本质还是跳不出台湾的框架……深入剖析来看，也只是台湾普通年轻人的一员罢了，其对自由主义无条件的拥抱、其对民国宪法的狭隘认识、其自以为跳出蓝绿却实际沦为绿营侧翼的行为，无不说明：他在理论高度上、实践高度上都只是一般般的水平。

更进一步的分析：台湾这种讽刺的节目，也是一种台湾人民对现实无力感的体现。他们对台湾的国际处境不满、对台湾宪政体制不满，但他们除了自嘲没有什么办法——当然现在他们可以通过选绿营领导人来表达这种情绪，可是然后呢？台湾会因为一直选绿营就得到独立吗？不可能的，只要大陆保持实力甚至继续崛起，台湾人民的台独梦、拒统梦永远是水中月镜中花。总有一天，台湾人的现状也维持不住，会被迫走向统一。但是这个过程中there is nothing that they can do about it.这就是小国或地区的宿命。

李敖在2005年左右就称台湾要接受一国两制，这是因为他是历史学家，看到的是中国历史的几百年大势，这使得他的思维是远远超前于当时的台湾人的。大师之所以是大师，就是因为他们走在时代的前头。