人物》世界的盡頭難道是神祕學？！訪《我真的不知道自己怎麼會變擲筊怪的》宋尚緯

撰文｜黃資婷（國立中山大學中國文學系助理教授）
攝影｜汪正翔

➤一起玩「猜猜誰來了」的遊戲

不知能否算是疫情告一段落的身心靈反撲，這幾年彷彿進入神祕學大亂鬥時代，處處可見真假難分的命理、靈學、玄學專家，八字紫微通靈天使魔法蠟燭水晶高我小我指導靈，乃至寵物問事植物溝通，成了社群媒體衝高點擊率的關鍵詞。人人都可以擁有15分鐘的撞鬼或逢神之靈異體驗，什麼都來一點，就差文鳥取籤烏龜卜卦還沒重出江湖。不禁讓人懷疑世界的盡頭，難道是神祕學？

2022年，邪教電影《咒》熱賣的那年，噗浪網友玩笑式的向詩人宋尚緯aka「王水仙尊」發許願噗，希望脫單或抽到遊戲卡，竟真的有許多心願「靈驗」達成。

宋尚緯解釋，「王水仙尊」是「因為我講話很靠北，所以大家給的綽號，這個跟拔杯一點關係都沒有」。不過他因此真的去拜訪「水仙尊王廟」，並進行了人生第一次跋桮（pua̍h-pue）。

同年7月底，宋尚緯中風了。除了進行醫療之外，友人也推薦他去拜千歲。12月，他開始在臉書上記錄跋桮之旅。因為處處充滿很難讓人不愛的反智感，筆者是這系列文章的忠實讀者之一。

2024年《我真的不知道自己怎麼會變擲筊怪的》出版，於是Openbook策劃本次採訪，邀宋尚緯到廟裡一起跋桮問神。

來到尚未正式對外開放的集英王府，主角宋尚緯已坐在神桌前滑手機。能感應到神佛降臨的志工姐姐說，今天格外熱鬧，諸神已讀過訪綱，若心中有疑問，可以直接告訴神明。

於是現場開啟「猜猜誰來了」遊戲，彷彿王府有著特殊磁場，踏進結界裡，人人都成了跋桮怪。反倒宋尚緯淡定看待眼前一切，沒有信徒雙手合十且慎重花數分鐘前情提要才跋桮的儀式感，他不走念念有詞那套，偶爾拿起手中筊杯往前一扔，在志工姐姐詢問時才稍稍回答問了什麼。

咦？！所以不會出現某些廟裡信徒非擲到聖杯不可的執著場景？

➤雖然半信半疑，但還是當了Uber Eats

就算一年連出6次車禍仍不改其志，堅決認定只是倒霉的鐵齒宋尚緯，怎麼會潛移默化變成王爺金孫哺哺好朋友？

「其實每次跋桮，我也不知道是我自己的想法，還是腦中被塞進去的想法⋯⋯」這種介半信半疑的態度其來有自，「一個人認知的世界及價值觀與真實世界不太一致時，他會有期望與失望的落差，甚至產生被背叛的負面情緒⋯⋯但首先，他必須對這個世界抱有期望。」宋尚緯誠懇道出，生長在具有濃厚宗教信仰的家庭，見過太多因信仰導致生活失能的例子，難免心生逆反。

所以，就算都已經跋桮跋到成了眾神Uber Eats，帶來眾神想要的食物，但還是很難定義宋尚緯是否從無神論轉為「虔誠」的信徒。如同他在序文中拋出來的省思，人人太想證明自己獨特，若世間真有絕對超脫的外力存在，與鬼神溝通就等同自己有過人之處。但與其陷入追求神通之力接近瘋魔的狀態，倒不如好好生活舒服躺平，畢竟日子是自己在過的。

談及向神明問桮的祕訣，宋尚緯說：「問是非題，不要問簡答題。」他與神明們的對話內容多半是家常，譬如將眾神拉入吃貨行列。

筆者第一次在臉書看到虎爺親自指定雞腿的烹飪方式時，內心想著跋桮的人到底有多貪吃，才會下意識提出這種問題——有誰見到神明，會完全忽略祂們的神職，問的是要不要喝酒吃雞腿，或今天可不可以吃牛肉麵？這種不畏神的鬆弛感，或許是跋桮時便已知真假難斷，那還管別人怎麼想。畢竟適度反智有益身心（？）若想講求科學依據，可以自己上論文網查詢。

➤是撒嬌怪也沒關係

還是稍微聊點嚴肅的，畢竟神明在看。筆者問了宋尚緯，如果書寫本就是漫長的自我對話，當對話的對象成了眾神，怎麼去消化那些生了根的負面情緒？又或者如何與過去某些陰暗的時刻和解？

他分享對寫作的想法：「我沒想過怎麼讓文學來改變這個社會⋯⋯它比較像是抓到繩索，不至於陷落海底的狀態。」但跋桮就不同了，「跟神明跋桮，就像是我把我的想法都投射到一個客體身上，祂們會給我回應。很難有證據來確定你是否真的與神明對話。因為都是自己主動提問的，所以問了什麼問題的同時，也代表著你關切或思考的議題⋯⋯」

宋尚緯接著說：「如果神明有在幫助我想清楚某些問題或與過去和解，可能最大的改變，就是我確切地相信了一些東西，然後我在跋桮的過程中，的確有跟這些存在對話，所以我不再糾結某些事的結果。」

雖然兩者都是由自己發問，「通常寫作是沒有結果的對話，無論立場如何，贊同或否定，都是自己的想像。可是跋桮不一樣，蓋桮就是沒有，笑桮可能是神明在笑，或是要你再問一次。有時一直笑桮，我就會說『我真的看不到你們，不知道是什麼意思啊⋯⋯』」

筆者忍不住插話：「可以理解成安靜的諮詢師嗎，幫助你進入到更深層的自我對話，並且依據你的想法去給回應？」宋尚緯和緩回答：「我覺得可以耶！但首先，你要意識到自己是『不對勁的狀態』。跟諮商一樣，你沒有病識感的話，什麼都做不到。」

宋尚緯曾在〈寫作是在孤島說話〉自剖善於說謊，當他從母親口中得知自己曾有個早逝的哥哥以後，這個不曾與他在現實生活裡相處過的兄長，成為童年時重要的心靈寄託。他假想哥哥已經成神，只要與祂傾訴，就彷彿有神會罩著他。

王府裡的眾神們，似乎彌補這個童年經驗的空缺。跋桮怪形象爆紅之後，宋尚緯不接業配（在線敲碗想喝眾王爺親調的布丁水），也缺乏在雙魚能量爆棚時好好發靈性財的野心，純粹把眾神視為沒有世俗血緣關係的家人或親人，少了包袱，就可以肆無忌憚的撒嬌與分享日常。

所以囉，其實是個撒嬌怪嘛。不愧是王府吉祥物。反正信者恆信，不信者恆不信。

➤請尚緯求籤：台灣出版業的年度運勢與未來

專訪進入尾聲，採訪團隊問宋尚緯，是否能向集英王府的王爺求籤，為Openbook詢問台灣出版業的年度運勢以及未來該注意的事項？宋尚緯慨然應允。

我們請志工姐姐協助解籤：「台灣出版業不要羨慕國外，市場就在國內。未來的創作者，可以朝台灣在地題材、著重個人經驗的散文創作來嘗試發展。」圍觀的大家紛紛發出驚嘆且理解的長音「喔～！」

●Openbook電子報限定．【Behind the scenes】當日抽籤過程意外曲折，竟讓專訪一度中止⋯⋯欲知幕後故事，請訂閱Openbook電子報。

➤跟Openbook一起跋桮：書業創作疑難雜症，神明怎麼回？

問：「未來5年，台灣出版業會被影視超越嗎？」
●→聖杯

問：「未來10年，台灣出版業會有機會繼續發展、產值變多嗎？」
●→聖杯

問：「有人想來出版業工作要勸退嗎？」
●→笑杯

問：「進來出版業，自己看著辦嗎？」
●→聖杯

問：「剛剛說到出版業未來10年產值變多，得靠電子書跟有聲書嗎？」
●→聖杯

問：「台灣圖像跟漫畫創作會繼續被國際看見嗎？」
●→聖杯

問：「在台灣出版業工作，可以在40歲以前財富自由嗎？」
●→笑杯

問：「可以只靠寫詩維生活下去嗎？」
●→蓋杯

問：「必須要斜槓接案，才比較有機會活下去嗎？」
●→聖杯

問：「台灣創作者，認真努力寫作，不求暴富，可以養活自己嗎？」
●→聖杯

問：「Openbook閱讀誌是非營利閱讀媒體，未來5年能順利經營嗎？」
●→聖杯

問：「虎爺大人，我們一直問王爺問題，祢會不會很無聊？」
●→蓋杯

問：「虎爺祢也在旁邊聽得很開心是不是？」
●→聖杯

問：「虎爺，不好意思今天只帶酒來給王爺，漏掉祢的祭品。下次帶牛奶巧克力來祭拜祢可以嗎？」
●→蓋杯

問：「P牌巧克力棒呢？」
●→聖杯

問：「每個人都跋桮問過問題了，請問眾神明可以結束採訪了嗎？」
●→聖杯
（全文於2024-04-01在Openbook官網首度刊載）

我真的不知道自己怎麼會變擲筊怪的
作者：宋尚緯
出版：啟明出版
【內容簡介➤】

作者簡介：宋尚緯
1989年生，東華大學華文文學所創作組碩士，創世紀詩社同仁，著有詩集《輪迴手札》、《共生》、《鎮痛》、《比海還深的地方》、《好人》、《無蜜的蜂群》與散文集《再也沒有蒜苗佐烏魚子了》。