冥頑不靈的百姓

021年08月06日

冥頑不靈的百姓

杜崇基牧師

讀經: 耶13:1-27

選讀經文：耶利米書 13

1.耶和華對我如此說：「你去買一條麻布帶子，束在你腰上，不可把它泡在水裏。」2.我就照耶和華的話，買了一條帶子，束在我的腰上。3.耶和華的話第二次臨到我，說：4.「要拿你所買、在你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，把腰帶藏在那裏的磐石穴中。」5.我就去，照着耶和華命令我的，把腰帶藏在幼發拉底河邊。6.過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，把我命令你藏在那裏的腰帶取出來。」7.我就往幼發拉底河去，把那腰帶從我所藏的地方挖出來。看哪，腰帶已經破爛，毫無用處了。...9.「耶和華如此說：我要照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的狂傲。10.這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜它們；這惡民必像這腰帶，毫無用處。11.腰帶怎樣緊貼人的腰，照樣，我也曾使以色列全家和猶大全家緊貼着我，歸我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽從。這是耶和華說的。」...13.你就對他們說：『耶和華如此說：看哪，我必使這地所有的居民，就是坐大衛寶座的君王、祭司和先知，並耶路撒冷所有的居民，都酩酊大醉。14.我要使他們彼此衝突，連父與子也互相衝突；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致將他們滅絕。這是耶和華說的。』」...20.你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的羊羣，就是你所引以為榮的羊，現今在哪裏呢？21.耶和華立你自己所教導的盟友，立他們為頭來轄制你，你還有甚麼話可說呢？[「耶和華…可說呢？」或譯「當他來懲罰你的時候，你還有甚麼話可說呢？你自己所教導的盟友作頭來轄制你。」] 痛苦豈不將你抓住像臨產的婦人嗎？...23.古實[「古實」包括蘇丹的大部分和埃塞俄比亞的一部分。人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這善於行惡的便能行善了。」

時代默想：

詩人用兩個比喻說明上主跟猶大百姓的關係：

（1）腰帶的比喻：上主吩咐耶利米，買來一條新麻布腰帶，束在腰上（1~2），接着又吩咐他把腰帶埋藏在幼發拉底河邊的磐石穴內（3~5）。「過了多日」（6），相信是一段長時間，上主再吩咐耶利米，把腰帶從藏腰帶的地方取出來，但見腰帶已經破爛，不再是一條可用的腰帶了（6~7）。

這條新麻布的腰帶，正是猶大百姓。腰帶束在腰上，是十分貼身的用品。上主以腰帶來形容猶大百姓跟祂的關係，本是何等的緊貼，上主何等期盼，這屬祂的子民，因這緊密的關係，使祂的名得着稱頌，並得着榮耀（11）。腰帶從可用變成為無用，只因為猶大百姓的「驕傲」（9）及「頑梗」（10）。

（2）醉酒的比喻：上主吩咐耶利米，把所有盛酒的酒瓶都注滿酒。此行動會惹來他人質問，然後耶利米要向猶大的百姓宣告：上主的百姓，上至君王、祭司和先知，下至平民，特別是京城的居民，都要酩酊大醉，即使親如父子，也醉得互相碰撞，上主不再顧惜，不再憐憫，要把他們滅絕（12~14）。

在審判尚未來臨前，猶大的百姓應回頭是岸。若不悔改，耶利米只有痛哭流淚（17）。

人豈能改變皮膚呢？身居高位的猶大人，要認清當前的形勢（18~19）。大禍當前了，令神歎息的，是慣性難改（23），仍在倚靠虛假的偶像，這一切，上主都看在眼內說：「耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨還要等到幾時呢？」（27）

今天信徒的屬靈光景，正像新約老底嘉教會般「不冷不熱」，失去了功用，也就是本章經文提及的爛腰帶。上主已經為此病症開出了治病處方（參啟3:18），本章經文最後一節（27），也許同樣向你發問：你有禍了，你會被吐出去（參啟3:16）！那麼你還不肯接受醫治，要到幾時呢？

回應禱告：

人的頑梗使他不能經歷上主的拯救，求主軟化我們的心，以肉心取代。