我們要承擔己罪

2024年04月26日

我們要承擔己罪
杜崇基牧師

讀經: 結18:1-32

選讀經文：
結 18:1-4,9-18,21-22,24,26-32

"1 耶和華的話又臨到我，說：2 「你們在以色列地何以有這俗語，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒』呢？3 主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列必不再引用這俗語。4 看哪，所有的生命都是屬我的；父親的生命怎樣屬我，兒子的生命也照樣屬我；然而犯罪的，他必定死。…9 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事；這人是公義的，必要存活。這是主耶和華說的。10 「他若生了兒子，兒子作強盜，流人的血，作父親的雖然未犯此過，兒子卻對弟兄行了以上所說的惡，在山上吃祭物，污辱鄰舍的妻；12 虧負困苦和貧窮的人，搶奪別人的物件，不歸還抵押品，卻向偶像舉目，做可憎的事；13 向人取利息，索取高利，這人豈能存活呢？他不能存活。他因做這一切可憎的事，必要死亡，他的血要歸到自己身上。14 「看哪，他若生了兒子，兒子見父親所犯的一切罪，他見了，卻不照樣去做；15 他未曾在山上吃祭物，未曾向以色列家的偶像舉目，未曾污辱鄰舍的妻；16 也未曾虧負人，未曾取人的抵押品，未曾搶奪人的物件，卻把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿，17 縮手不害困苦人，未曾向人索取利息或高利；反倒順從我的典章，遵行我的律例；如此，他必不因父親的罪孽死亡，定要存活。18 至於他父親，因為施行欺壓，搶奪弟兄，在百姓中行不善，看哪，他必因自己的罪孽死亡。…21 「惡人若回轉離開所做的一切罪惡，謹守我的一切律例，行公平公義的事，他必要存活，不致死亡。22 他所犯的一切罪過都不被記念；他因所行的義，必要存活。…24 至於義人，他若轉離義行而作惡，照著惡人所做一切可憎的事去做，豈能存活呢？他所行的一切義都不被記念；反而因所行的惡、所犯的罪死亡。…26 義人若轉離義行而作惡，他就因這些惡而死亡。他要死在他所作的惡中。27 惡人若回轉離開所行的惡，行公平公義的事，他必救自己的命；28 因為他省察，回轉離開所犯的一切罪過，他必要存活，不致死亡。29 以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道不公平嗎？你們的道不是不公平嗎？30 所以，以色列家啊，我必按你們各人所做的審判你們。當回轉，回轉離開你們一切的罪過，免得罪孽成為你們的絆腳石。這是主耶和華說的。31 你們要把所犯的一切罪過盡行拋棄，為自己造一個新的心和新的靈。以色列家啊，你們為甚麼要死呢？32 我不喜歡有任何人死亡，所以你們當回轉，要存活！這是主耶和華說的。」"

時代默想：

神向以西結提到以色列人的俗語：「父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒」（2），意即父親的罪由兒子承受。這是不公平的情況，因為兒子要承受父親的所作所為所帶來的苦楚。然而神在此卻指出，他們今天的困境正是由於他們自己的罪，而不是別人的問題。他們不可以埋怨祖宗或父輩，因為他們自己也犯了罪，帶來惡果（3~4）。

神宣稱不義之人將為自己的罪孽而死，但那些選擇按公義而生活的人將會存活。先知用了很長篇幅來解釋這原則。他列舉了一個行公義的好父親（5~9），一個壞兒子（10~13）和一個好孫子（14~18）為例子，指出神是按每一個人的行為來報應他們，而不是來自出身或血緣。

一個行公義的人，沒有拜偶像，遵行神的律例和典章，神的祝福是「這人是公義的，必要存活」（9）。然而，他的壞兒子做盡壞事，行惡犯罪。先知指出，「他因做這一切可憎的事，必要死亡，他的血要歸到自己身上」（13）。接下來，這個壞人的兒子卻不跟隨父親的惡行，「如此，他必不因父親的罪孽死亡，定要存活」（17）。在以色列歷史上，許多君王都是如此，例如希西家是個好君王，他的兒子瑪拿西是個邪惡的人，但他的孫子約西亞卻行公義。先知在此不一定是指這三位君王，卻是指出每一個人要為自己所行的負責。

神命令人們要以祂所喜悅的方式來生活，而每個人都要對自己的生命負責（19~20）。倘若一個壞人願意悔改，就會得神的憐憫。相反，一個好人若是選擇做錯的事，他也要為此負責（21~24）。

以色列人可能會認為這是不公平的，尤其是他們認為自己是屬神的子民，因此神不應懲罰他們。然而，神是對我們所做事情作審判，不論我們是甚麼背景，都要對自己的行為負責（25~29）。先知勸人為所犯的罪悔改，並且要有新心和新靈，因為神喜悅人回轉（30~32）。

回應禱告：

原來我們要為自己的罪負責任，不能由別人的善行代替。願主憐憫！趁還有機會時快快悔改！