404
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我们,未命名 | 性别新闻简报09

陈椰子

时间就在这里,事情就在发生,请你们(我们)记录一切。

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行为不端,原因未知——李志消失的484天

xunger

李志,中国大陆著名独立音乐人,也是一个知名的消失的名字 他静悄悄的离开正如他静悄悄的回来,扭一扭蛆一样的舞姿,留下的全是波澜 他离开时,万众错愕,他归来时,弹冠相庆,甚至于就连平时专注于分享社会学理论的公众号都在转发李志 在他消失的日子里,我们可以看到不可言说的红线的变化,可以看...

【转】95个把404纹在身体上的青年

Koyanagi小柳

by 雨露麻, at 06 April 2020 《三体》中有这样一段: 一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵墓前,那孩子问大人:“他们是烈士吗?” 大人说不是。孩子又问:“他们是敌人吗?” 大人说也不是。孩子再问:“那他们是什么?” 大人说:“是历史。

一只眼开一只眼闭

epic

习以为常了。发不了。搬运到这:

读者来函:端点星的自我放逐之旅

NGOCN

作者丨萝卜丝按:通过这篇读者来稿,纪念2020年的五四青年节,还有刚刚过去的世界新闻自由日。今年新闻自由日主题为“无私无畏的新闻”,愿我们能珍视每个时代里面,那些无私无畏的年轻人。我们的投稿邮箱是:ngocn2020edit@protonmail.com,欢迎来稿。

200404 新冠肺炎线上默哀

epic

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哭,都给我哭: 论有组织的祭奠

DaviontheDK

先看几张图不同视频下的先后截图如果说祭奠是为了表达哀思的话,那么有组织祭奠,特别是公权力自上而下组织的祭奠,基本上与哀思没什么关系。二者的区别,就在组织这两个字上。组织虽然是人的集合,但当组织本身行动时,便有了和个人不同的,自身的逻辑。从古到今,有权组织祭奠的往往都是政治领袖或者宗教领袖,都是组织的顶层。

“盛世”、“禁书” 与社会秩序

PainSnow

说明: “书籍引起了革命吗?” 本文为书籍史大牛达恩顿代表性著作《法国大革命前的畅销禁书》的书评。本文内容由于发表因素,在写作时进行自我审查去除了一些敏感表达。有些可悲。写作背景主要是面临日益风声鹤唳的表达空间有感而发。目前的 “盛世” 产生了太多的 “禁书” 和 “404”。

我在香港看到的5件事

小葵

(这篇文章我写于10月5日的凌晨,首发于自己的微信公众号,在10月5日早晨发表,但没坚持多久就被404。这篇写的本来是for墙内的读者,我自己会觉得如果发在墙外似乎没有什么太大的意思了。后来在朋友的鼓励下,还是来存个档。我觉得在这个时间,我们需要的是记录。