創作了 37 篇作品累積創作 103462 
xunger
置頂作品

爱国锦标赛——新时代的激进爱国何以步步紧逼

摘要:在本文中,笔者回顾了晋升锦标赛的概念和历史并提出了爱国锦标赛,强调自上而下与自下而上的合力造成不同主体广泛地参与锦标赛以获得正面激励的同时避免的负面激励,相较于单纯的自上而下的强制,自下而上的监督使得锦标赛的动员范围更广,力度不断增加,但本身也发展成为系统的意外性后果,行动...

xunger

cgss2017的一些发现(一)——年轻人的保守

跑数据只是笔者闲暇时间的娱乐方式,实证研究包括cgss数据并不一定是真实的,只代表了一种可能,在此对于一些发现进行分享首先解释一下操作与编码 横轴的-2到2,依次为完全不同意,比较不同意,无所谓,比较同意和强烈同意,也就是说数值越低越同意政府对于言论的管治,越高越不同意,也就是越倾向于公共领域中的自由主义。

xunger

在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声6 钟摆理论

行文至此,这一早有腹稿但又无比拖延的系列似乎到了一个转折点,通过几篇文字的梳理,笔者讨论了原本市井中的相声在中共建政后被国家收编,艺人们从下九流成为人民艺术家,成为国家宣传机器的一部分——红色轻骑兵,而因此表演内容也需要随着职能而转变,相声主动迎合形势选择了改造,但是这没能让很多...

22
xunger

在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声 5 黄金时代

那是最好的时代,也是最坏的时代...;这是希望的春日,这是失望的冬日;我们面前应有尽有,我们面前一无所有;我们都将直上天堂,我们都将直下地狱 可能再也没有一段文字更加适合描述郭德纲成名之后,那个时代的之于中国相声,乃至于当代喜剧的黄金版的意义,与内在的张力,看起来蓬勃发展,雨后春...

xunger

心中只有屁股怎存的下艺术——黄河泛滥时

本文撰写的起因是前一阵子时间八佰所引发的争议或者说莫名其妙的来自于民族主义的攻讦,也让笔者想起之前关于新时代爱国所做的一些讨论。汹涌的“爱国”热情来自于下,来自于舆论场中无数无名者的热衷,这种热情寻找能够帮助他们发泄的场域,而这种力量是仅仅在乎敌我之分,既制造敌人也制造友军。

xunger

行为不端,原因未知——李志消失的484天

李志,中国大陆著名独立音乐人,也是一个知名的消失的名字 他静悄悄的离开正如他静悄悄的回来,扭一扭蛆一样的舞姿,留下的全是波澜 他离开时,万众错愕,他归来时,弹冠相庆,甚至于就连平时专注于分享社会学理论的公众号都在转发李志...

xunger

影响我一生的一本书——我的凉山兄弟

很难断言,在我这个年纪,哪本书就会影响我的一生,但是至少《我的凉山兄弟》影响了本科一年级之后我对于社会学,社会科学乃至更多东西的认知,社会学何为,社会学人何为。《我的凉山兄弟》 凉山兄弟是人类学者刘绍华博士的一本关于凉山毒品、艾滋以及其背后的全球化的故事的。

xunger

在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声 4 时代的产物

Ps:本来周末写完发出的,但经提醒发现少了一部分,系统bug,又被bug附体了。周末更一篇活动文,影响我的一本书《我的凉山兄弟》 上回书中我们回顾到了在世纪之交在相声陷入绝境之际,以郭德纲为代表的相声艺人选择了回归剧场,回归市场,回归普通观众的审美与情趣。

xunger

在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声(3)草根郭德纲的中国梦

在笔者的上一篇文章中,我们回顾了相声在世纪之交进入黑暗期的历史,既不能取悦庙堂成为宣传机器,也不能再民间获得立足之地的相声处于自清末产生以来的一次巨大的生存危机中。对外,晚会之中,相声干不过小品,市场之中,相声不再是人民的精神食粮,流行音乐的冲击使得相声演员哪怕没有大褂也要有吉他...

xunger

在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声:郭德纲和他的草根时代

在之前一篇没什么人看的文章中,笔者回顾了相声自出现到八十年代相声在改革开放后恢复期的发展历程。其间源于社会的相声,在变革的时代中为了生存而主动也是必然的卷入了国家的政治议程中。为了新时代而将传统相声改造为新相声,在文革中建构了歌颂型的文革相声,从反应大众民情的民间艺术变成国家的“...