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置頂作品

爱国锦标赛——新时代的激进爱国何以步步紧逼

摘要:在本文中,笔者回顾了晋升锦标赛的概念和历史并提出了爱国锦标赛,强调自上而下与自下而上的合力造成不同主体广泛地参与锦标赛以获得正面激励的同时避免的负面激励,相较于单纯的自上而下的强制,自下而上的监督使得锦标赛的动员范围更广,力度不断增加,但本身也发展成为系统的意外性后果,行动...

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在江湖与庙堂之间——作为舔狗的相声:郭德纲和他的草根时代

在之前一篇没什么人看的文章中,笔者回顾了相声自出现到八十年代相声在改革开放后恢复期的发展历程。其间源于社会的相声,在变革的时代中为了生存而主动也是必然的卷入了国家的政治议程中。为了新时代而将传统相声改造为新相声,在文革中建构了歌颂型的文革相声,从反应大众民情的民间艺术变成国家的“...

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皇权逻辑——古今通宜的帝王心术

周雪光教授曾经提出了有趣的概念,帝国逻辑,用以讨论中国作为一个广土众民的国家,其中央集权和有效治理之间的矛盾,即民间谚语中的“一管就死,一放就乱”。而在本文中,笔者则希望从另一个维度讨论政治的古今不变,相较于周雪光教授关心的央地关系,笔者关心的是君臣关系,帝王心术的古今通宜。

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言起教育 | 逃不过历史进程的个人奋斗

标题选择困难,所以就膜一下,在这个不确定的时代中,少几秒其实也无所谓了,毕竟不知道什么时候就被时代的洪流碾压,正如我离奇消失的第n个微博账号。本文会从三个视角言起教育,第一,是作为社会在生产系统之一的教育,无论是科举还是高考,亦或是西方国家的录取制度,都是都是给予大众以一种公平性...

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新时代的道路以目——拍一拍?

关于道路以目的解释,摘自百度百科周厉王时的百姓民怨问题,历史上最著名的故事之一,就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐,受被他宠信的大臣荣夷公唆使,改变周朝原有的制度,把平民赖以谋生的许多行业,改归王室所有,一时间民生困苦民冤沸腾。召公(召康公的后代穆公虎,世代辅佐王室,封地在召。

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假如穿越回到革命中的中共——读史脑洞

那是一颗青涩的果子,可是很饿,如果吃,会发现那是一个涩的,是不能吃的,如果不吃,会饿死。我相信这并不仅仅是一个描述六四学生的一种状态,而是在百年国耻的背景下,更多拥抱了理想的人的可能的精神状态。积贫积弱之下,他们求解,寻求一种迅速摆脱苦难的答案。

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让爱发电 | 督促自己的一个flag

我的作品大致可以分为两种,一种是反应我一段时间思考的,之后缓慢而拖延的写作出来的东西,另一种是更加应时而作,激情下的产物,文思泉涌而又不是非常经得起推敲,当然这可能是基于我惫懒而又随性的性格。参加活动也不是为了得到奖励,毕竟离我过于遥远,更多还是留下一份flag,虽然常常倒掉,但...

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辱华与blm——一种唯我独尊的社会心态

本身想要写完的是相声与近二十年的社会变迁,但是笔者是一个很随性的人,更多是受到外界刺激之后的一种创作模式,尽管在此之前业已有一定的思考。在本文中,笔者试图讨论的是,面对同样的身份政治与政治正确作为合法性的对于辱华的抗议和blm,在华人的语境中呈现出截然不同的面向,笔者认为这至少部...

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#谈六四# 一场手游中的抗争——三十年后的改变与不变

在赵鼎新教授关于89学运的经典研究《天安门的力量》中,通过对于国家与社会关系的分析,让我们看到了在一个只有国家缺乏社会的情境中,参与抗争的学生难以形成自我有效组织,宿命般的不断激进化,最终导向了最为成功的绝食动员以及悲剧性收场。

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中国社会学的四次本土化尝试——从不纯粹的学术

通常我们总是会期待学术研究是科学的,是价值中立的,是不受其他政治与社会因素干预的,正如费孝通晚年所进行的从为国富民到从实致志的转向,这样的说法固然与党的又红又专的教育路线相冲突,但至少在社会撕裂的当下,我们期待学术研究是更加纯粹而不是为了谁而背书的,但是笔者将回顾中国社会学中国化...