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境外生權益小組

【小誌】序言:非公民的批判視野

本文為境外生權益小組的小誌序言,也是正文前的須知。小誌《我身本無鄉:境外生權益小組抗爭誌》的序言、各個專輯,請見關聯作品。

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境外生權益小組

【小誌】2. 疫情來了!國族分界下的非公民

本文為境外生權益小組的小誌第二輯「疫情來了!國族分界下的非公民」策畫語。第二輯各篇目,及小誌《我身本無鄉:境外生權益小組抗爭誌》的各個專輯,請見關聯作品。(持續更新中...)

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境外生權益小組

【小誌】2.1 流動與劃界:疫情期間的「非公民」群像速寫

本文為境外生權益小組的小誌第二輯「疫情來了!國族分界下的非公民」之一。第二輯策畫語及本輯其他篇目,請見關聯作品。由第二輯策畫語頁面,可以進入小誌《我身本無鄉:境外生權益小組抗爭誌》的各個專輯。(持續更新中...)

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BenDon

臺灣讓歌曲再次偉大——〈何日君再來〉的國族糾葛

說到〈何日君再來〉這首歌,你腦中響起的版本是鄧麗君的聲音?還是周璇 1937 年的原始版本?

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阿嘎

文化建構的難題 — 科索沃的當代藝術「策略」與歷史背景

科索沃Kosovo作為巴爾幹半島最後一個新生國家(2008年正式獨立),當代藝術在前南斯拉夫地區與科索沃的發展值得台灣借鑒(如何在藝術方面尋找與界定台灣性與主體性的課題),本文透過梳理巴爾幹半島歷史背景、科索沃藝術發展與國家文化策略的強勢部署來討論關於藝術、國族、文化建構之間的關係以及藝術家在其中扮演的角色。

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戰地島民KMnese

談《八佰》|一個八百,各自表述

在中國重啟電影市場後,8/21上映的《八佰》已經創下了驚人票房,這部中國國產電影題材是台灣舊版教科書世代絕對耳熟能詳的「八百壯士死守四行倉庫」的故事。以這部電影為引,我無意探究它的美學評價,反倒想延伸分享這部以「歷史史實」為題材的電影,其間折射出不同的政治、國族與敘事意涵。

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中華民國遺民

为什么粗制滥造的中国解体论会有市场?

先来说说墙外市面上比较流行的中国解体论:以斯宾格勒与拉铁摩尔为内核的姨学(刘仲敬),将中国文明代入一个文明周期的公式,试图证明华夏文明一直处在被内亚文明所压制的状态,把德行投射到武力层面,解读成自保的能力,从而证明华夏文明一直处在费拉状态。

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搬家到@ngengkatw

文化建構的難題 — 科索沃的當代藝術「策略」與歷史背景

Pristina,1989前言前南斯拉夫地區( Former Yugoslavia )是全球當代藝術史研究中相當重要的章節,受到中立政策影響,相較其他社會主義國家,南斯拉夫的藝術家有更多機會與鐵幕另一邊的西方國家進行交流,如著名行為藝術之母瑪莉娜·阿布拉莫維奇、兩度獲坎城金棕櫚獎...

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江鎬佑

陽光先生播完了QQ

Netflix 的陽光先生是僅次於我的大叔在2018年印象最深刻的韓劇了,關於我的大叔除了因為IU那迷人又精湛的演技以外,編劇細膩的描繪出大叔內心的孤寂感,李善均那充滿無奈又在每個決定點佈滿善意的眼神都讓人久久不能出戲,久久在心裏百轉千回,上次在戲裡讀到這樣的孤獨感的是 Joaquin...

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