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原獨要聞|澳洲原住民以火治火(兼看藤圈舞蹈冠軍)

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許多原住民有以火治火的傳統,當代學術上以「cultural burning」稱之。這種傳統火管理方式在最近幾年受到較多注意,有一部分和 2019-20 年失控的澳洲叢林野火有關。野火吞噬樹林、房屋、人與動物,行動緩慢的無尾熊因此成為澳洲東部瀕危物種,在受災最嚴重的新南威爾斯州的南方海岸地區幾乎已經沒有無尾熊了。

原獨要聞|禁狗肉令與納迦人(兼看格陵蘭傳統鼓舞)

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現在納迦人還在與種族歧視等社會暴力抗爭,狗與狗肉成為他們身分認同的重要象徵,禁狗令因此被納迦人理解為對他們文化的蔑視與攻擊。納迦人要求外界承認各地飲食習慣的差異,以及不同動物在不同社會裡的不同位置。

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原獨要聞|傷害的態樣:筆墨屠殺、歧視與忽視(兼看巨石像走路)

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今年巴西自由土地營的主題是「奪回巴西:劃定領土及政治本土化」。來自巴西各地一百二十個原住民族共計五千多名領導人,譴責現任總統波索納洛的不當政策,也譴責聯邦國會「用筆墨來屠殺我們」(亦即透過傷害性立法)。

原獨要聞|原住民族藝術,墓地影像與威尼斯雙年展(兼聽爪哇打擊之音)

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今年世界新聞攝影獎得主是加拿大攝影師布拉肯,得獎作品是加拿大甘露市寄宿學校的墓地。灰雲堆積的天空下,透過雲層破口而來的陽光照亮昔日學童埋骨之處,十字架上的衣服提醒觀者曾經的血肉之軀。山丘彼端的彩虹訴說一個既近又遠的故事。

原獨要聞|天主教教宗與美國人類學會道歉(兼看納米比亞營救海豹)

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榮譽教宗本篤十六世於 2009 年訪問美國時,曾就加拿大原住民受神職人員性侵一事發布《告罪》。從教會的角度來看,方濟各再次《告罪》等於一事重做,但從教會以外的角度看來,這第二次的《告罪》是必要的。至於往後還會不會有第三次甚至更多次,就要看有多少惡劣的歷史被曝露出來。

原獨要聞|美加澳雙語地名和去污名化(兼看澳洲原住民夢之畫作)

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改名很容易,牽涉的行政立法活動相對簡單,問題是改名之後,是否也會認真處理系統性種族歧視的其他面向?是否會認真面對歷史上的重大不義?

原獨要聞|北方協會不再合法代表俄羅斯原住民(兼聽阿茲特克唱歌石)

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七名代表指出,作為侵略的幫兇,RAIPON 已經沒有資格再代表俄羅斯的原住民,他們除了退出之前加入的俄羅斯原住民組織,也呼籲國際上的政府間組織和非政府組織忽略 RAIPON 支持侵略的聲明,並希望國際上不要再視 RAIPON 為俄羅斯原住民族的合法代表。

原獨要聞|氣候變遷與原住民土地管理(兼看克里米亞韃靼人自我介紹)

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已開發國家的少數人排放大量溫室氣體,導致世界他處受到熱浪和乾旱等極端氣候事件的侵襲,這苦果多半由發展中國家較為貧窮的人口承受,輕則財產受損、飢荒、流離,嚴重的情況還會導致死亡。

原獨要聞|北美與東歐,舊傷痕與新戰爭(兼聽北歐薩米歌謠)

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自從俄羅斯入侵烏克蘭,東歐戰爭攫獲全球目光,反戰的人們紛紛掛起烏克蘭旗幟,以各種方式支援烏克蘭,加拿大原住民開始佩戴烏克蘭傳統的領巾,外界才首度意識到加拿大原住民和烏克蘭人的一段過去。

原獨要聞|礦業與原住民的衝突,兩個拉丁美洲的例子(兼聽北海道幻音)

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智利是全球第一大產銅國,產量佔全球總量 28%。智利也是全球第二大產鋰國,佔全球總量 22%。若智利礦業部門發生重大變化,勢必會影響到全球工業和能源轉型重要礦物的供應。