社会学
Matty
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190 | 不稳定的悬浮,易碎的附近:康乐村调研

结绳志TyingKnots

这篇由中山大学学生团队转写的调研报告展现了2020年-2021年康乐村的切片。原标题为《田野后记 | 悬浮的中间状态——广州康乐村的散工们》,这篇文章体现了民族志的力量……他们在20-21年间调研给我们理解和帮助当下康乐村的情况一个足够明亮的背景,能够迅速理解康乐村民的“悬浮”状态是多么需要进一步地被关注和保护,而他们的“附近”又是多么容易被治理掉。

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吴炜华:身体迷思、族群狂欢与虚拟亲密关系“女友粉”的媒介社会学考察

Elementary

“感觉应该是情敌,但其实吧,都是战友。不管线上线下,粉丝关系特别好,因为喜欢同一个‘爱豆’,大家都当亲姐妹一样看待。每次都能跟大家迅速聊起来,相信我,她们只跟‘爱豆’的女朋友是情敌。

從斷頭台走向講台,女權啟蒙的星火 PicaPica社會學共學:性別與社會(1)

PicaPica

男女應該平等的想法是什麼時候、怎樣產生的呢?

131 | 弗格森 | 今日无产者政治:历史类比中的危险与机遇(下)

结绳志TyingKnots

学术概念自有其历史。在使用各类“约定俗成”的术语时,学术生产不可避免地涉入它们的脉络与语境,形成与过往事件和场景的历史类比。这种类比可以有效比较、深化分析,但也可能混淆现实、误导认知。弗格森的这篇论文强调要在反思历史类比局限性的同时,拓展分析与想象的参考点。

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對話唐淩:社會學與藝術|圍爐·HKU

围炉weiluflame

在不確定性越來越強的當下,願這些微小的堅持和真誠一直都在。

書評《不孤單的權力》

PicaPica

結合韓國社會現實理解未來人類結合方式

生物学家给社会学家的启示:你们太把自己当人看了!

紫藤花开讲故事

生物学家们发现,与人类目前的“一夫一妻制为主,大量隐秘的一夫多妻制和少数的一妻多夫制,大量的婚外情以及戴绿帽子的现象”比较像的还不是人类的近亲黑猩猩,而是你根本不会想到的海鸥!!!嫁给一个能给自己和后代提供物质生活保障的雄性,在衣食无忧的日子里,趁他出去捕食或者挣钱的时候,我去找身材棒棒寻求“for fun”的锻炼活动或者幽默风趣能提供所谓“情绪价值”的有趣的灵魂,这简直不要太美好!

来自1989的余响

Elementary

1989年,天津社会科学院社会学研究所主编了一套“社会学者对社会的警告”丛书,由中国妇女出版社编辑出版、《夭津新华书店》负责发行的。该“丛书”首批出版了11本书,从社会学的角度,直指当时社会存在的种种问题。1989是一个极其重要的年份,这一年,是中共建政40周年,是改革开放10周年。事实上这套丛书是在1988年就陆续出版了,以社会学家的敏锐度,直支当时存在的种种社会性的尖锐矛盾。

驳吕德文: 为什么有主体性的中国社会科学应该有性别视角

马乙上树

近日,唐山烧烤店事件获得了极大的舆论关注。很多文章很好地论证了此事为什么应该被理解为系统性的性别暴力(见文末链接)。但我们发现,吕文和网传的一些华中乡土学派内部则表现出截然相反的态度。他们的论述主要具备两个特点,一是抹杀性别问题,二是普遍污名化从性别视角对社会问题展开的讨论。

《人慈》—臻的閱讀筆記

Janeyu

用更好的視角看待自己,《人類大歷史》後必讀!顛覆認知的新現實主義,以全新角度探討人性,關於我們自己,是不是一直都想錯了?人性本惡、人生而自私到底是事實還是只是一股刻意的負向團結力量?

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从关系美学到“比特化”艺术,“偶发性”艺术到底是什么?

晗羽_

从关系美学看艺术媒介传播的数字演化与变迁

国家和法律的工具性质

赤風又三郎

简单谈下为什么说国家和法律是工具

失眠,多梦,及持续头痛

傷心故事同學會

失眠患者睡不着,也没有真正清醒着的时候。

84 | 为社会而艺术? 社会介入式艺术与人类学的一次圆桌式偶遇

结绳志TyingKnots

对几位参与圆桌的青年学者、策展人和艺术家而言,这一圆桌的形状是奥利地的移民政治、惠特尼双年展上逆炼的催泪弹生产链,也是甘肃的石节子,中越边境的莽人村,武汉的东湖。而社会介入式艺术和人类学的对话生产的问题、情景、理论、方法和议程是耦合,更是待裂的原爆点。

关于国家和法律的工具崇拜

赤風又三郎

无论是马克思还是列宁都提出过要把国家与法律当做无产阶级专政的机器利用的观点

61 | 全球运动的田野回声 | 厄瓜多尔的社会运动:从2019年十月抗争到新冠疫情

结绳志TyingKnots

如何捕捉并共演社会运动中的尖叫、渐变和杂音则是人类学应有的期许。结绳志专栏“全球运动的田野回声”旨在为这样的问答提供平台。

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56 | 春节特刊·乐 | 为何春晚不再欢乐——Fun的社会性

结绳志TyingKnots

不再欢乐的原因就指向了春晚“越轨”的失败——无法摆脱的“寓教于乐”宏大叙事。

社会学入门03 |冲突理论、符号互动、拟剧论

池池云

每个人在不同的地点和时间精心展示不一样的我以期待他人(观众)对自身的认可。再看网上的各种博主、influencer也在表演着符合观众期待的内容,舞台上的表演有多精美,面具下的各位也会痛苦不堪的吧。

55 | 平台内外的外送江湖骑士联盟 | 做骑手的大学生朋友③

结绳志TyingKnots

本期主讲为外送江湖骑士联盟盟主。

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54 | 被绕开的劳动法:外卖平台发展史与骑手劳动关系的变迁 | 做骑手的大学生朋友②

结绳志TyingKnots

北京义联社会工作事务所(以下简称“义联”)连续几年发布了对外卖骑手职业伤害的调查报告,小法师作为义联的工作人员,从近两年的调查数据入手,介绍了外卖骑手的一些基本情况。此外,她还回顾了从外卖行业在国内兴起到现在,平台用工模式发生的变化,以及随之而来的外卖骑手劳动境况的改变,从劳动关系的角度,为我们理解骑手的孤注一掷之举提供了一种角度。

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53 | 与系统周旋:关于骑手劳动过程的田野观察 | 做骑手的大学生朋友①

结绳志TyingKnots

泰州外卖员讨薪自焚事件发生后,结绳志x社会学会社与外送江湖骑士联盟盟主、北京义联社会工作事务所研究员小法师,以及外卖骑手的田野员小伙伴一碗饭,一起进行了一场线上讨论。

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社会学入门 02 | 人们是如何得出关于世界如何运作的结论的&功能主义

池池云

没有社会学想象力之前是怎么样的?社会学想象力只有几百年的历史——尽管赖特·米尔斯(C.Wright Mills)创造了“社会学想象力”这个词,但它的概念/想法还没有被推广,当时大家都以相信上帝和自然控制着社会以及依靠猜测来得出关于世界如何运作得出结论。

社会学入门 01

池池云

“人的主要危险”乃在于当代社会本身桀骜难驯的力量,以及其令人异化的生产方式、严丝合缝的政治支配技术、国际范围内的无政府状态,简言之,即当代社会对人的所谓“本性”、对人的生活的境况与目标所进行的普遍渗透的改造。——《社会学的想象力》

2021社会见闻录

readtowrite

本文记录了2021年的社会见闻感触

礼物、债、等价交换:产品交换方式的三叶结

Philosophia哲学社

本文的写作发端于这样一个疑问:人类学的「礼物交换」和哲学的「礼物现象学」真的是在讨论同一个「礼物」吗?如果是,那么,为什么它们彼此争论的内容如此大相径庭?如果不是,为什么它们都在使用同一个词——「礼物」?而礼物这个范畴为何又表现出如此自身分裂的状态?此外,为什么人们会不自觉地将礼物交换和现代世界的商品等价交换活动做对比呢?

对精英主义问题的理解

兰德维希学社

如果无产者可以通过一定的资源和努力——甚至仅仅只需一张法律条文——就可以成为坐在办公桌上的“社会精英”,精英阶层就失去了它神圣的光环。

宿命论者马克斯:评韦伯的两次演说

王立秋

Peter E. Gordon, “Max the Fatalist”.

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反全球化该召唤出什么样的知识与政治 ——“慢社会学”的一个初步勾勒

文化批评与研究

反全球化该召唤出什么样的知识与政治——“慢社会学”的一个初步勾勒作者:赵刚一种没格调的匆忙如今笼罩八方... ──尼采 新自由主义全球化之下,市场与消费成为了日常生活世界中不自省的最高价值,从而公共、民主与平等这些价值,以及进行探索求知、独立进行审美与道德判断、在公共领域沟通辩论的这些能力,都被严重威胁。

现代性中的迷途者,你向何处去——评《我的凉山兄弟》

Charles Lobsang

我们有如橄榄,唯有被粉碎时,才释放出我们的精华。——赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》

對話周鵬:一比特社會發展工作者的十七年|圍爐·PKU&THU

围炉weiluflame

“外部的資源終究會離開,只有當地人擁有自我發展的能力,才能促進可持續發展。”

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