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军阀还是民心?

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一 美国自阿富汗总撤退,已经快两个月了。对于为什么美国失败于该地,中文世界中有种言论,说美国太理想主义,在一个部落世界里面搞无用的国家建设,任用一个空头学者出任总统,却没有利用那些地方头面人物和军阀。那些人或许残暴又腐败,但在一个前现代社会中,他们却是实现秩序抵抗塔利班的最好工具。

最后他们来抓我时

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一 “起初,纳粹抓共产党人, 我没说话,因为我不是共产党人。随后他们抓社会民主人, 我没说话,因为我不是社会民主党人。接着他们抓工会成员, 我没说话,因为我不是工会成员。然后他们抓犹太人, 我没说话,因为我不是犹太人。最后他们来抓我, 再也没有人站起来为我说话了。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(下)

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一 上海大学的朱学勤教授有“猫鼠体”一说,指的是世间尽有些“猫养鼠、鼠饲猫”的奇怪政体。如果拿明治时代的日本来说,明治元勋们将寡头政治、有限宪政、财阀资本主义捏在一块,似乎也可以归入“猫鼠体”的范畴。这种“猫鼠体”表面上看起来似乎是一种渐进改良,毕竟,在这种政体之下民众有了一定的自由或权利。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(中)

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一 咱们这边的教科书讲起明治维新之后日本制定的第一部宪法,总是给出一个看似矛盾的说法——既进步又带有浓厚封建残余。但怎么个进步法,又怎么个封建残余,两者又怎么关联在一起的,却老是语焉不详。今天就来讲讲这个吧。众所周知,明治宪法的制定者主要是伊藤博文。

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从明治到昭和:近代日本的宪政是怎么死掉的(上)

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案:《伊藤博文》一文中说日本的宪政史是一部民间政治团体的驯化史,有朋友询问该说的细节,就把很久以前写就的一个介绍文放在这里,以供参考。一 明治初年,当日本的维新志士推翻了幕府统治,建立了维新政府之后,他们差不多立即就面对着一种社会抗争运动,那就是“自由民权”运动。

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美国革命的爆发是为了维护奴隶制吗?

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一 2020年的普利策评论奖颁给了《纽约时报》的妮可尔·汉娜-琼斯(Nikole Hannah-Jones),她获奖作品的题目相当之长,名为《美国建国时的民主构想不是真正的民主,正是因为非裔美国人的争取才使之成为现实》。这篇文章是纽约时报于2019年8月推出的一系列文章中的一篇(...

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伊藤博文:知性政治家?

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伊藤博文是日本宪政的开创者,还是机会主义的寡头元老?

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论寄生国家

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一 第一次世界大战的亲历者,在回顾大战最初时刻的时候,会提到人们的欢欣鼓舞之情。丘吉尔在自己的回忆录中是这么说的——“空气中弥漫着一种奇怪的情绪。……几乎每个人都认为,这个世界渴望受苦。的确,每个地方的人们都急于冒险。”茨威格在《昨日的世界》中用痛恨艳羡并存的语气更详细的描述了开...

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两种全球化,两种国际秩序构想

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一 1986年,国际关系史学家约翰·加迪斯在其《长和平》一文中,直指自1945年至彼时是人类历史上前所未有的一段和平时光(他的主要证据是,在此期间,诸大国之间没有爆发过直接冲突,这实属罕见)。其他研究者以更量化的数据对他的这一说法进行了验证,普遍的结论是,“长和平”的确存在。

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族群的边界与民族的发明——《民族的重建》读书笔记

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一 通书看下来,觉得书名绝对有误,与其说是《民族的重建》,不如说是《民族的发明》更为妥当。本书作者,蒂莫西·斯奈德,在书中讲的是波兰人、立陶宛人、乌克兰人和白俄罗斯人的传承,指出,今日东欧这些斯拉夫民族,究其实质,都是中世纪波兰——立陶宛王国分裂出来的碎片。

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