你問我答62

你問我答62.何謂完美, 梁sir話有比較才有完美, 有瑕疵的玉不完美,沒有瑕疵的玉便是完美, 哪麼, 人類完美與否是不是要與神比較呢？但兩類性質不同的事物，真的可否用作比較？

「完美」是人的一種概念，那是指沒有瑕疵的一種絕對狀態。根據定義，人是不可以達到完美的，只有神可以說是完美的。因為完美只是用來描述神的。我們說某事某物完美，只是借用完美一詞來極言它的美好程度很高而已。但是我們用完美來形容神的屬性，又是否恰當呢？根據德國的哲學家康德在其《純粹理性批判》一書所述，人是不可以用他的語言概念去描述神的(或物自身-thing-in-itself)，在書中他用了一種「二律背反」的論證方法證明了無論假設神的存在或神不存在都可以證立其結論，但二者的假設是相反的。因此他認為神的存在與否不是人可以描述論邆的，因為人的語言概念是經驗層的事物，只可用來言說經驗層(人)的事，不可用來言說形而上(非經驗層)的存在，人論證神是概念的僭越。故神不可說。因此我們說神是完美的此話只是人對無限的一種嚮往。神是否完美不是人的思想範圍。所以不存在人的完美與神的完美的比較問題，或者這種比較是毫無意義的。

因此你的第二個問題：神是人類定義的，根據定義，神一定是完美，那麼神做出來的人定必也是完美．人的劣根性定必是完美的一部分，沒有劣根性便不會完美，對嗎?

此問題所產生的困難就是因為你用了人的所謂「完美」的概念去言說神的「完美」，我門可以這麼說，在神的完美觀念中，可能「劣根性」也是完美的一部份呢(但這也是從人的角度去看呀)，因為劣根性被視為是缺點也只是人的思想概念而已，在神看來可能未必如此呢？