無求／有求

常言道「人到無求品自高」。「無求」者，就是無欲無求，已經沒有甚麼渴望與追求的意思。佛家其中一個概念，就是要脫離慾望，那才可以離開痛苦，得到快樂，因為慾望是痛苦的根源。

這說得很對，沉淪在慾海只會令到自己更加沉淪，惡性循環下不能自拔，因為慾望是無止境的，越多的追求只會越想追得更多。

那為甚麼無求後，品德會自然提昇呢？這是因為沒有所求時，不需要其他人去爭名逐利，而與人爭奪期間，往往用了不少手段，換了不少個面孔，猶如餓魚爭奪食物，其中又怎會看到有高尚的品德呢？古語亦有云：「衣食足，然後知榮辱。」

那麼，甚麼也不去求，是否就是最高的境界呢？

在二次大戰期間，納綷德國的猶太集中營，猶太人有些少差池出現時，就會就地處決，或者被押到毒氣室去毒死。奇怪的是，大部分猶太人在這個環境內，不單沒有惶恐、反而麻木地排著隊，一個跟著一個去迎接死神的來臨。但是，卻有少量的猶太人，在這個環境內，他們仍有力量去繼續生存。其實兩者差別只因後者有一些很微小的希望，例如希望釋放後，到外面向世人訴說集中營內的一切，或者期望著與身在另一集中營的愛人／妻子及兒女重逢。

原來，只靠這丁點的希望，生存態度就截然不同。在這情況下，是無求好些呢？還是有求好一點呢？

大人經常教訓小孩子要立志，即是有一個目標的意思，其實這亦是要求他們要有所求。然而，又與之前「無求」的概念相抵觸。生於納綷集中營內實踐無求，和生於人吃人的商業社會中實踐有求，都是錯配。

人的成長中，總不會是絕無所求。小孩總會羨慕別人的神奇名貴玩具、別人比自己多的零用錢，成人總會去羨慕別人的豪華洋樓、寬敞名車、美貌智慧、功名利祿，總想去擁有這些，這是天性。要無求，都是後天主動去想出來的。如果過早就無求，會被人罵成沒有大志的迷茫青年，過著消極的人生。大人總不會認為他們是「無求」、「有佛性」等。但假如年紀大了卻仍營營役役去追求一切，就會被指稱為「不知足」、「勞碌一世為甚麼？」等。

反省一下，我是怎樣的人呢？我想，就是徘徊在有求與無求之間的無間行者，假如只有我一個人，除了吃住外，我並無特別所求；但是，對著愛護我的人，卻又不能不求－－至少，我也要好好愛惜自己，繼續過著像其他人一樣過的日子。

-- 2005/2/16