孤獨的觀察者

4/16-4/22 本周新聞速遞/站內文章推薦

2021 年 4 月 22 日

這週新聞主要聚焦於：1.肖美丽 2.文理科 3.温家宝

Matters站內：

1.吕频：解决女权主义?从“性别对立”到“爱国”作为一种性别暴力，及一个”境外势力“的自白书

首先：女权！女权！女权！

再来，我其实很想延伸谈谈中国执政团体对于网络事件的舆论管控方阵。其实在2015年开始，女权主义者们已经在微博上积累了一定声量。虽然那时候还并没有引起中国执政团体的“重点关注”，但是许多“反对女男平权”的网民却已经开始对此做出反应——即以“勾结境外势力”为名的泼脏水。

当然，现在我们对于这一套流程已经见怪不怪了，但是在那个时候女权运动者们的线上线下活动都因为搭上“境外势力”的污名化而受到影响。

对于“肖美丽事件”，我们当然应该支持勇于指出错误的人。

对于肖美丽女士，我们应该肃然起敬，也感谢她乐于在这个社会做一个勇敢的人。

但我想说的是，这起事件如今已经不单单是关于“女男平权”了。这起事件背后，阐述的是一套“舆论管控”逻辑，是一种话语权的争抢，是很可悲的具有上下层关系的对话。

另外要重申三遍：

“性别对立”是伪命题。

2.無設限的界線：撕掉性取向的標籤

很喜欢这篇散文，喜欢就是喜欢，又何来的标签。

因为我本人也是一个希望废除“婚姻制度”的人，撕掉性取向标签这件事，自然也是支持的。常常我就会想，人真的非常懒，所以才需要通过层层分类来去区分别人。可能这也是佛家说的“分别心”？但其实又有什么必要呢？结婚的、未婚的、同性恋、异性恋，都是人而已。

回到文章，其实并不是在说“性取向”，而是在说“爱一个人”。

爱一个人，能纯粹地爱这个人本身吗？

我记得我和一个长我很多岁的女友谈恋爱时，我问她为什么和我在一起。

她说：因为我能感受到你纯粹的爱我这个人。

我很困惑地问她：什么意思，爱你还能有什么其他的原因？

她说：有的人爱你是因为喜欢你的名头，有的人是觉得跟你在一起很有面子。等你以后就会知道，越来越少的人会真正喜欢一个人，只是因为那个人是那个人。

3.这个俄罗斯女孩创作了令精苏狂喜的画作

精苏速点。

也许这就是精苏朋克？

4.诗词治愈的力量（一）～致战火未熄的明天

论为什么这个世界还需要文科生

致战火未熄的明天

致战火未熄的明天，请你温柔地降临
为着那些身心疲累的战士们着想

无论他们正在为什么而抗争
或许是为民主、为自由、为疫情、为人权
请你不要熄灭那最后的小火苗

他们心中的祈求其实很卑微
哪怕是没法亲眼见证，他们依旧奋不顾身
难道，更好的明天注定是个奢望吗？

也许他们会迎来胜利
也许他们会赔上性命
但至少让他们一直存活在某人的心里

伟大战士们，谢谢你们。
无论你在世界上的哪里、无论你被看见与否
人生里不是所有的事情努力了就会有结果
可依然感谢你们，以自己的方式而战

5.从翻译社会学的角度看文科生与理科生的互相鄙夷

长篇干货很有意思。

其实理科文科都是文科，不然为啥博士叫PHD（哈哈哈）

吵了一个礼拜的文理科之争，来看看文理科是怎么被命名的吧？

6.滕彪：走入歧途的中國自由主義 ——中國泛民派知識群體右翼化與挺川現象

这篇文章我真的深有体会。在我还没有回台湾之前，我和同学们自然是以中国大陆的泛民派自居，以现在我的价值体系来看，大家都是极右派。

等回到台湾才慢慢转不变了一些想法，然后认同自己应该属于社会主义（左派）阵营。

为此和家人都有各种吵架哈哈。然后尤其台湾就是完全右翼化/无脑挺川让我非常无语。

其实非常少的人真的了解社会主义是啥，马克思是谁。我一度说我很喜欢马克思，直到有台湾朋友大胆问我是不是小粉红，我才知道，大家一直以来都以为我是小粉红（因为我常说我喜欢马克思...）。

我哭了，两岸果然一家亲。（指被意识形态轻易左右/非此即彼）

7.為佛祖獻出頭顱！？泰國佛教中的殉教成佛信仰

猎奇科普，太过有趣了吧！

8.未來的新緬甸，新國家：緬甸民族團結政府（1）

持续追踪缅甸事态。

新聞速遞：

1.一个陌生女人的葬礼

答应我，如果没时间，至少要看完这一篇，好吗？

至于看完以后，我没什么感想，因为情绪太复杂了，我自己也理不清。

2.从北大退学重考上清华，一个“985废物”的自我重构

不知道从什么时候开始，每个礼拜都会有围绕“内卷”而出的文章。

不知道未来，中国政府會淡化還是強化「內卷」這個概念？

因為我覺得如果一直強化概念讓民眾意識到這個遊戲其實是偽概念，不利於穩定。

但是另一方面，應該還是會有很多人就算知道了真相也不願意鬆手，所以繼續認同、鞏固這個體系。

3.伴侣重病，80岁拉拉被对方家人告上法庭

大国民情

4.我以为这些和非洲人恋爱的中国女性是要用身体抵抗种族主义，后来发现并不是

我想，在这批广州的中国女性身上，我看到的是一种进阶版的娜拉，她们不再需要父权式的依赖，她们在争取经济独立，更重要的是追求婚恋价值上的自主和自由，她们在寻找一种“出走”的权利。
我想，这个东西不正是在最开始的时候，我希望找到的那个突破界限的力量吗？她们希望用自己的方式去定义何为幸福，以及如何去争取它。只是本质上，这从来与种族和肤色无关。