生不帶來，[死要帶走]─靈命

生不帶來，[死要帶走]─靈命

人生的意義不在於物質的取巧，而在於心境與靈命的提升。佛家有一句話：「萬般帶不走，唯有業隨身。」就看你的業，是好業、還是善業。好業，走到靈界有資糧、有買路財，可以前往比較好的地方；惡業，走到靈界沒有資糧、沒有買路財，可能就沒有光明面與好的出路，會投身惡道。

所以人生的意義，就在於累積德資糧，多做功德，並且將自己的靈命提升。凡物質的東西，看的到、摸的到，都處在X、Y、Z的三維度空間，這些東西都是有生有滅，而且不究竟，必須看破，且不用太過於執著。「見諸相非相，即見如來」我們不能講這些東西不存在，也不能說這些東西真實的存在，而在這個時間點上，這個物質的東西是存在的，我們必須不著相、不執著，稱為「妙有」。

有人說「四大皆空」那不就甚麼都空了嗎？那還努力甚麼，人生的意義何在，還不都是一個空。但真正的解釋是，我們穿越了、看懂了、放的下，我們有目前這樣滿意的物質條件、富裕的生活，在社會上有一個好的身份地位。但在自己的心中，我們可以隨時放的下、看得開，一但你的處事為人，比較容易放的下、看得開的時候，你身上的「我」字就不會太大，就比較容易抓住好的機會、比較容易有成就。

為何「我」字不要太大呢？因為「我」字太大了，就是我執，在處理人事物上，就不容易展現出智慧，就會得罪他人，就會不圓滿。當「我」字不大的時候，就不會有我執，在處理人事物上，就容易展現出智慧，就不會得罪他人，就會圓滿。

人學會怎麼圓滿了身邊的事物，就不會犯錯，就容易察覺自己，並且修正自己的行為。修行其實沒有那麼難，有人一聽到修行，就嚇一跳說：「那要到深山去閉關吧！？」但其實不是，真正的現代版修行，就是修正自己的行為，僅此而已。

有人修行，是想要有福報，但福報其實是有為有漏，而且不究竟。而功德，卻是無為無漏，能超脫三界。

這就說到梁武帝的故事，有一天，梁武帝來找達摩，問達摩祖師說：「我身為皇帝，這輩子幫忙蓋了不少的寺廟，我死後，應該功德很大。」達摩回說：「實無功德。」梁武帝聽了很生氣把達摩罵了一頓，達摩覺得無奈，就跑去山洞面壁了九年。

而得人身這輩子再來，就是要圓滿上輩子、上上輩子、生生世世，未圓滿的課題。唯有提升自己，修得靈命的提升，並且也幫助身邊的人提升靈命，這才是真正的功德，這的的確確是人死後，唯一可以帶走，且值得帶在的東西。