喜歡游泳和不喜歡游泳

喜歡游泳和不喜歡游泳。

你看，我很輕易就將人類分成兩類。

肯定有人爭辯，總有在兩類之外的人啊？

按照諸子中的法家學說，這很好辦，人群中這樣的人總是極少數，殺光就好了。

商鞅和韓非，都覺得只要給錢給名譽，就可以讓人嗷嗷叫地殺人；只要殺頭腰斬，就能嚇唬住所有人，乖乖種田生孩子當兵。

既不肯殺人，又不怕殺頭，還不肯要錢的，怎么辦？

殺掉好了，這就是蠹蟲，必須用農藥殺光。

他們是這樣對秦國的君王描繪未來畫卷的，一個當時很成功，還憑這些話，得到了一個窮家伙不可想象的回報，當然這包括作法自斃的死掉；一個當時很失敗，不僅韓王不聽他的，還要派一個口吃不伶俐的人，去說服虎狼之國的虎狼之君，然后就憋屈地死在秦國。

有人說，戰國亂戰，真正的贏家是秦國，真正有用的理論是法家。

但這個贏家的下場是滅國滅族，很有趣吧，即使在不懂得那些高明理論的穆王時代，乃至于更早的蠻荒，他們都頑強活下來了，但在這套理論成功之后，卻讓秦國死得不能再死。

六國亡後，有人來張楚，有人來復齊，包括韓趙魏，大家似乎都來恢復舊國，到了秦國滅亡後，似乎并沒有在漢帝國的首都，看到什么「反漢復秦」。

咸陽、長安，秦國土地上的百姓，似乎不起波瀾地就支持了這些楚地來的外鄉人。

與其說漢代延續了秦代的做法，從而奠定了未來兩千年的基本框架，倒不如說是漢代徹底否定了秦代的做法，然后在此廢墟之上，建立了一個更不「秦始皇化」的國度。

漢人深刻反省了秦代的一切做法，我們則要真正思考，當我們說一些人喜歡游泳，一些人又不喜歡游泳的時候，我們到底有沒有考慮到，總有一些人會孤獨地站在前兩類人之外，很開心地過著自己的日子。

當西方人來到密克羅尼西亞的加羅林群島時，十分驚訝當地人的游泳技能，并認為這些人「相比于人類，更像魚兒」。

時到今日，我不知道如今的人們，是否還會已然無師自通，成為海豚、魚兒的伙伴。

但在這慢慢過去的時光里，我們在游泳之外，同樣會遇到相似的問題，相似的人群。我們對此，又有何見解呢？

人類天生就對不同意見保持警惕。

這是一種生存競賽殘留下來的本能，它控制著我們的身心，讓我們不能不先去判斷一下，這些意見到底如何？

殺光是最簡單的選擇，無需考慮太多，它能否被作為一種選項，對于一些人來說，似乎只取決于他有沒有這種本事，而不會考慮這件事正確與否。

文明的一個最大特征，就是我們不需要依靠武力來決定勝負，或者說，我們判定誰說的算，并不完全取決于武力。

戰國之所以是個戰國，恰恰就在于當時已經沒有別的手段來判斷對錯了，打贏了，就是對的，打贏了，就可以做一切無法無天，毫不留情的事情。秦國就是按照這樣的理論，不斷勝利，不斷證明自己的正確，然后在勝利的頂峰，忽然墜入滅國滅族的深淵。

這個時候，當一個孩子，忽然對臺下的孩子們說：你們，喜歡游泳的到左邊，不喜歡游泳的到右邊，我們一會兒分頭行動。

我聽了，卻感到無比可笑，又無比悲哀。

因為除了我之外，還有著幾個人，既不向左，也不向右，孤獨徘徊在人群之中。

很好，我想，因為如今的文明保障我的選擇。我既不向左，也不向右，既不游泳，也不是不游泳。我吹著口哨，一路經過孩子們，走進了電影院。今天要放的電影很有意思。很快，那幾個和我一樣徘徊的孩子，也跟著我走了進去。

我們越走，彼此的肩膀越接近，甩著手，吹著口哨，還唱著歌，我們越走越感到快樂，我們越走，越覺得這就是世界之所以存在的意義。

當我們很開心的時候，我也知道，喜歡游泳的人也在快樂游泳，不喜歡游泳的人，也在快樂做著他們自己選擇的事。