高處坐平處立寬處行

這是蔡瀾先生的老師寫給他的一副對聯。

我擇取了下聯中的九個字作為題目。

記得一位日本僧人請教自己的老師，自己在念佛的時候，總是困倦，該怎么辦才好。

老師說：不困的時候再念。

這樣的回答，似乎并沒有解決任何問題，但總有一些話，在合適的機緣下，會讓人有忽然警醒的感覺。

人生多艱，不可能總是一帆風順，如何看待這些突如其來的或是日日煎熬的困境，是一門需要修行的學問。

能夠心平氣和，則一切自然如同風過山崗，月照大江。山崗一樣冷，大江一樣白，可這就是人生，而我們不過是人生中必然的一段經歷而已。

不能做到最好，但卻要能坐在高處。

其實就是在是是非非之中，有一種自己的心境。若將千萬日視為一瞬，則此一日的痛苦，實在輕如鴻毛。但這并不是說，我如此想，痛苦就由千鈞之重，化為鴻毛之輕。試想一下，如果眼前有一垂危的病人，我們這些健康人，站在旁邊說什么看開些、一切都是轉瞬即逝……則不被打的可能性，實在微乎其微。勸導他人，并不是這句話能做到的事情。正如我們偶然間聽到的一些警句，其實都是尋常話，如果我們不是身處其中，或是心中所思有所感觸，怎么能夠有黃粱一夢的感受呢？

所以，高處坐，不是為了解決問題，而是讓我們退一步，抽離開當下的困擾，有一種更坦然達觀的態度去看待這一切。

記得練武人中有一種說法，說真正高明的武者，并不是打遍天下無敵手，而是從未身處險境。

善戰者無赫赫之功，這就是所謂平處立的一種解讀。

有所爭，必有所擾；有所思，必有所愁；有所得，必有所失。

人世間的事情，往往是我們打算在平處立，也就不會遇到能絆倒人的溝坎。所以困倦的時候，急什么呢？道理和修行，其實都沒有消失，只是我們將這種困倦視為「修行」之外的一件事罷了。

寬處行。

正如一些人常常憤憤反駁，「你以為我想這樣嗎？」

其實人生有時候真地會如此。我們之所以憂慮難安，正是因為我們所思所得都是憂慮而已。

而這種問題，要是想要得到答案，卻又往往并沒有答案。

我們所能做的，也只有等它自己不困。當我們真地想要轉身的時候，才會從那擠擠挨挨的門里走出，回到寬敞大道之上。

這也是為什么，人生的道理，大概歷代所說，都并沒有什么差異。如果我們眼睛再看得遠一些，其實別的文化，同樣也有相似的道理。人類的差異遠比相同少很多。

唯一可惜的是，我們最先看到的，卻只是這差異。

簡單來說，同時兄弟姐妹，相似度很高吧，但我們總能找到一絲絲不同，來作為自己分別的依據。

高處、平處、寬處，其實和低處、坎處、窄處，永遠都是在我們的世界里的，而且前者永遠比后者多。

我這不是說什么大道理，也不是要教導誰，正如那位僧人老師所言，一切或許就是這樣簡單，等我們自己明白了，也就到了心平氣和的時候。