癡人

人在俗世中游，未必不能和清風明月偶遇。

古人文字，往往透落玲瓏，但卻不能認真落了實處。譬如李流芳在《題孤山夜月圖》上說，自己「醉後泛小艇，從西泠而歸，時月初上，新堤柳枝，皆倒影湖中，空明摩蕩，如鏡中復如畫中。」這種景象久久存於心中，過上許久，有一天又浮現在心頭，就立即將這孤山夜月畫了出來，送給自己朋友。

我曾在江南水鄉見過這種船，不是那種專為遊客準備的，所以破破舊舊，一點也不美。月夜下，坐在上面，心中也只擔心別翻了，更沒有什麽新月初上，柳枝披拂的感覺了。其實，如今很多景區都是前人所經歷的，但今天走起來，就沒有了甚麽感受。反而在那些留存下來的文字中，更能體會到作者曾經感受到的那種美。

同樣的風景，在不同人眼中，未必就是同樣的感受。

山水本在眼前，但能不能讓這山水來到心中，卻只能依靠我們自己了。

有一位叫作嚴感遇的人，年少時特立獨行，喜歡一隻白鵲，到哪兒都要帶着，後來這隻鳥死了，他痛哭數日，不能自已。到了老年，這樣的人往往都會陷入貧困，於是就住在山間，忍受飢餓，也不忘記作詩。有一天，米吃完了，只能餓着肚子。好在有朋友知道他的為人和處境，給他送來一些錢，他就拿着錢去買米。誰知道走在半道，就看到有人拿着一塊小漢玉叫賣，他一點兒也不猶豫，立即傾囊而購。回到家中，把玩那塊玉很久，精神上得到了極大滿足，但身體卻還是很倔強的，餓得慢慢動彈不得，差點真餓死了。

我想，這位沒有留下名字的朋友，以後可能就直接送他米，而不是銀子了。

這樣看起來，一個這樣的人，必定是活着自己，而忘記了他人。

與禽獸為伍，與山水如舊，在人世間的飢餓中，慢慢過完自己的一生。

年少時的痛快淋漓，到老也不再收斂，即使是餓死的命運，也是自己的命運。不買米是可以的，不買那喜歡的，卻是不行的。記得有人說，一個人能夠閒着，還是不夠餓。而陶淵明也說過，飢來驅我去，不知竟何之。但飢餓確實能讓一個人變為一隻獸，所謂吃人也無妨。但這終究是人生的一部分，即使它曾是那悲劇的大部分，但在漫漫時間中，也總有這樣的怪癖。

相對於那些勃勃然、昂昂然的，他們大概是沒什麽貢獻給人的，難道這塊玉、這隻鳥，還能給他什麽榮耀嗎？而他的友人似乎也只有擔心他獨自餓死的困擾，以及銀子不買吃的只買玩物的苦惱。這個人的價值又何在呢？

按照納粹的那套理論，大概就該人道毀滅。

法家也曾經將那些不加入農業和軍事循環的幾類人貶稱為「蠹蟲」。

而我們自己，不也將這世間的動物植物，氛圍益蟲和害蟲嗎？

在當代民主政治沒有發展起來之前，工廠主和當時的社會同樣如此考慮，他們認為不肯進入工廠的人，都是懶人，必須讓他們強制勞動，才算是對社會沒有損害。

可見，這樣的清風明月，不是文字中的畫圖，恐怕是要惹得人們一番鞭撻指責的。

但這樣的世界和現在這樣不完美的世界，到底哪一個更好呢？

我們固然喜愛那位擔心他餓死的朋友，但這世上真可以不留下一個，要把自己餓死的癡人嗎？