從“奄侯”二字以見傳世周初青銅器〈禽簋〉係後人偽造

從“奄侯”二字以見傳世周初青銅器〈禽簋〉係後人偽造

此〈禽簋〉初於清代的陳介祺（1813～1884年）《簠齋積古金文》內收入此器，今收藏於國家博物館。但實際上是個後人假造的偽青銅器。該器上有銘文如下：

『王伐奄侯，周公謀。禽祝，禽有脤祝，王賜金百寽。禽用作寶彝』

其釋文指：周成王討伐奄侯，周公當謀士。周公之子伯禽祭祝能勝利，成王賜伯禽青銅百鋝，伯禽用來作青銅器。

其偽之跡，可見之如下：

（一）按，其中的“謀”字，金文原作“某”，並不作“謀”字解。而且周初並無金文裡出現過此字。而西周金文也並沒有“謀”這個字，到了東周戰國時代鮮虞人建立的中山國，始有“謀”這個金文字，〈中山王鼎〉裡“謀”作似上母下心之字。而金文裡的後來出現的“某”字，都是當作否定詞義。此〈禽簋〉會出現的此“某”字的字形，原來乃是抄東漢許慎的《說文解字》裡的“某”的小篆字形。故由此字的來路，乃出於秦代始出現的小篆，自知此銘文自非西周之文字了。

（二）“奄侯”的“奄”乃自商代以來即為商人東方之地界，而且《竹書紀年》記載奄係商人之舊都之一，在盤庚遷都到殷以前的南庚遷都到奄，所以後世常以“商奄”連用，如《左傳‧昭公九年》。到了西周立國，此地仍是商人故地，與西周一點都沒有關係，則其“奄”地的首領，何時竟然被西周皇室的周公之子伯禽稱做周諸侯裡的“奄侯”去了。如果奄君真是西周所封的侯，何至於周成王時要討伐自已剛封的諸侯“奄侯”。此“奄侯”完全不見於史料，而且是根本不能置信的囈語了，因為史料裡，如《竹書紀年》記載成王『二年，奄人、徐人，及淮夷，入於邶以叛。秋，大雷電以風，王逆周文公於郊。遂伐殷。』『三年，王師滅殷，殺武庚祿父，遷殷民于衛。遂伐奄。滅蒲姑。』『四年夏四月，初嘗麥。王師伐淮夷。遂入奄。』『五年春正月，王在奄，遷其君于蒲姑。夏五月，王至，自奄遷殷民於洛邑。遂營成周。』《史記‧周本紀》『召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。』可以看出，“奄人”或“伐奄”、“入奄”、“殘奄”等字眼，可知奄人乃周人之敵對的一方，何以以“侯”之美稱稱之。所以一見此〈禽簋〉的內容，即知不倫不類，乃是後人所偽造銘文的偽青銅器。

（三）推測為何清代偽銘文的寫手寫此篇偽銘文，應是受到了史料所載，周公之長子伯禽被封於商奄。即《左傳‧定公四年》裡的『因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛』，即魯國即是伯禽之封國，所以編一故事，在以周公為謀之下，成王伐奄人時，周公之子伯禽獻祭祝功成，於是成王十分高興，賞賜他青銅，當然再接下來，此造偽文者就認為順理成章，在成王龍心大悅，滅奄功成後，自然而然就封了伯禽為魯君而在奄地成立了魯國。於是就造了此篇偽文，扯進了伯禽獻祭祝滅奄事成之偽故事了。

如此一來，自見此一傳世的所謂的見證成王及周公東征滅奄的史事的證物的周初青銅器〈禽簋〉，乃是十足的後人偽造的偽文物，無任何史料價值。（劉有恒，2020,8,21於台北）