劉有恒：崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)總目錄

劉有恒：崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)總目錄

（2016年元月份出版。台北：城邦印書館。）

小識：於此第二集內，著者對於崑曲史料，如《南詞引正》的考偽之揭曉作偽者，及對於崑曲史的真相與崑曲聲腔格律方面的闡述及釐清，希能為從事戲曲及崑曲的研究及訂譜實務工作者提供一些最新研究的心得及供思考的空問。

總目錄

1、被用來造偽《南詞引正》的1957年江南訪書所獲《真蹟日錄》的張丑重編本   P.3

                附錄：趙萬里偽造的《婁江尚泉魏良輔南詞引正》全文（有恒按：今為揭發之便，不得不於此附入此一天人共棄之偽文於下）

2、趙萬里與孤本《樂府名詞》及偽造的魏良輔《南詞引正》      P.8

一、前言

二、偽文《南詞引正》抄《樂府名詞》明證一

三、偽文《南詞引正》抄《樂府名詞》明證二

四、偽文《南詞引正》抄《樂府名詞》明證三

五、小結──《南詞引正》就是趙萬里偽造的

3、偽《南詞引正》作者配合其關漢卿燕人的發現而創『冀州調』『小冀州調』聲腔名       P.16

一、前言

二、創『冀州調』是由趙萬里發見關漢卿是燕人而來

三、為使關漢卿擺脫『名公』形象，創出『小冀州調』（冀州小調）

四、小結

4、談偽《南詞引正》內偽造的崑曲鼻祖顧堅自號『風月散人』之出處     P.21

一、前言

二、作偽者花心思找家譜裡的『顧堅』充當崑曲鼻祖

三、『風月散人』出自朱經的〈青樓集序〉

四、因偽作者當時正研究關漢卿以寫論文而順便取來做為作偽的素材

五、小結

5、偽《南詞引正》談北曲之條的『冀州調』和『中州調』豈是二物？     P.27

一、元代冀州和中州皆使用『中原雅音』

二、趙萬里以『冀州』『中州』的『言語不一』造冀州調及中州調而露偽跡

三、汪詩佩評價《南詞引正》談北曲之條是小說家之語

四、作偽者『連鈔書都不會』，以致於此條『離不通還很遠』

五、繼起學者論中州調及冀州調的例子舉隅：

（一）、錢南揚（1899~1987）：〈南詞引正校注〉釋文（1961年戲劇報第七至八期合刋）

（二）、胡忌（1931~2005）：〈崑曲淵源〉（《中國古典小說戲曲論集》，上海古籍出版社，1985）

6、偽造的魏良輔《南詞引正》裡『中州韻』會『詞意高古』嗎？     P.35

7、趙萬里《南詞引正》淡化《琵琶記》成《伯喈》之原因 P.40

8、談趙萬里的《婁江尚泉魏良輔南詞引正》裡拔高陳鐸的《秋碧樂府》之緣由       P.45

一、汪詩佩談《南詞引正》內談及陳鐸的疑點

二、作偽者實抄自於《樂府紅珊凡例二十條》又改頭換面

三、為時代需要而拔高陳鐸

9、魏良輔寫出『腔』及『崑山腔』即《南詞引正》乃偽文保證 P.50

10、談偽《南詞引正》為何會出現杭州腔？   P.53

11、趙萬里《南詞引正》內『楚腔』之名係抄自清乾隆時郝碩等奏摺小考       P.55

一、前言：弋陽腔『雲貴二省皆作之』抄自清乾隆時奏摺

二、『楚腔』二字係趙萬里抄自清乾隆時奏摺

三、偽造者因下筆文思跳躍不成句法已被汪詩佩指出

四、作偽者下筆來回穿梭古今，大彰偽跡之例一───『偏於楚腔』

五、作偽者下筆來回穿梭古今，大彰偽跡之例二───『故，國初有崑山腔之稱』

六、清初期之前的兩湖戲脈絡：從『青陽過江』『楚調』到『清戲』到『楚腔』

七、嘉靖二十六年以前無二百多年後『楚腔』之跡，當時，連『腔』名都還沒有

八、《南詞引正》出現『腔』名，即為偽文明證

九、偽文《南詞引正》談到『崑山腔』就是後人偽造之證

十、趙萬里《南詞引正》乃史料穿越劇的劇本

12、從引誤用的【本序】曲牌名證實所謂魏良輔《南詞引正》為偽造       P.64

一、【本序】的錯用是王驥德萬年間才有的事

二、誤為【本序】是萬曆年間王驥德寫《曲律》時之開始的錯誤

三、《南詞引正》誤抄萬曆年代風行的錯誤【本序】一辭知為偽造

四、小結

13、談抄自《南詞敘錄》的《南詞引正》偽文的『蘇人慣多唇音』條       P.70

一、前言

二、趙萬里的添改致誤之回溯

三、小結

14、談趙萬里與偽《南詞引正》裡所謂秦觀的《媚顰集》的出處       P.75

15、說理文《南詞引正》會像詞人的樂府《花間集 》？       P.79

16、從使用清人所創『煉句琢字』且用法不當，即知《南詞引正》係後人偽造       P.82

一、《南詞引正‧敘》處處偽跡

二、鄭閏偽造顧堅家譜及家族行誼亦因用現代人筆法而露饀

三、《南詞引正‧敘》使用『煉句琢字』首見於清初鄒祇謨

四、『煉句琢字』又非讚唱法的用辭，趙萬里再露生吞活剝偽跡

17、偽《南詞引正》為何訂魏良輔曲律出現於嘉靖二十六年（1547）前？       P.87

18、談偽造《南詞引正》的直接及間接動機-----趙萬里與江南訪書及《南詞引正》       P.91

一、神神秘秘的《南詞引正》讓吳新雷公佈

二、趙萬里偽造《南詞引正》的間接動機-----掀起趙萬里及路工同心發表《南詞引正》的幕後

三、《真蹟日錄》是趙萬里偽造《南詞引正》的直接動機之一

四、假文徵明手抄清初傳奇《闘金牌傳奇》是偽造《南詞引正》直接動機之二

五、從故紙堆《真蹟日錄》裡想出偽造《南詞引正》及 “崑曲鼻祖”顧堅

19、被用手法偽造成『清鈔本』所謂魏良輔的《南詞引正》       P.101

20、崑山土音百百樣──印證『土腔說』『曲唱說』『腔調說』是為海市蜃樓   P.104

21、劉致中先生〈《浣紗記》的創作年代〉一文商榷     P.107

一、劉致中先生相信臆寫小說的清初吳陳琰《曠園雜誌》

二、此書怪力亂神，已解消所謂『如不是事實，吳陳琰是不會隨便記載的』

三、『肯定哄傳一時』『口耳相傳』却只有孤證

四、齣名為明早期刻本只能證是作者用此書立說而已

五、吳陳琰不明戲曲史，隨意舉了《浣紗記》為例而誤

六、《浣紗記》成於嘉靖末年前後

22、談根本就沒有沈璟把崑曲『侓化』的問題-------讀俞為民《沈璟對崑曲曲體的律化》有感       P.112

23、掀起所謂『依字聲行腔』的『曲唱說』及『腔調說』的蓋頭來------白口吟哦       P.114

一、朱載堉掊擊依字聲行腔的『以平上去入為譜』是『世儒的陋說』

二、現代依字聲行腔號角手楊蔭瀏續『世儒的陋說』之魂

三、依字聲行腔基腔為１，實為白口吟哦，而音樂性等於零

四、例一：以《牡丹 亭‧遊園驚夢》的【皂羅袍】驗證崑曲非依字聲行腔

五、例二：以《千忠錄‧慘覩（八陽）》【傾杯玉芙蓉】驗證崑曲非依字聲行腔而係固定旋律

六、小結

七、補題：從作曲人的立場談一談為何不能『依字聲行腔』

24、談崑曲的『研鑽語言法以發展音樂』及『依字聲行腔』可局部成真   P.127

一、蕭而化先生談崑曲是『研鑽語言法以發展音樂』

二、明代崑曲以前沒有『依字聲行腔』的實例

三、『依字聲行腔』的音樂形態是音樂性等於零

四、古代人民對依字聲行腔寫出來的歌叫它『吟』，叫它『叫』

五、崑曲因係『依字聲調腔』故歪打正著，出現局部無音樂性的『依字聲行腔』

六、歷來形成崑曲『依字聲行腔』說的偷天換日法

七、對崑曲局部產生依字聲行腔的抗爭

（一）、首次是明末末流清工自由唱

（二）、第二次是清代俗譜自由改變腔格

（三）、引子及快曲常用乾念取代吟唱

（四）、崑曲的非音樂性濃厚的困境

（五）、崑曲結合音樂性與語言性略述

25、南曲務頭疑案解題：【皂羅袍】曲牌的務頭不在『雨絲風片』，在哪裡？──【皂羅袍】是沒有務頭的曲牌P. 137

26、釋王驥德《曲律》：『北黃鍾【醉花陰】首一字，以黃鍾清六譜之』句       P.143

27、釋『五音以四聲為主，四聲不得其宜，則五音廢矣』及『本宮』之說       P.147

28、明末劇作家吳炳的絕命詩與其死─—評蔣星煜之謗文《吳炳降清後死於痢疾考》       P.151

一、前言

二、王夫之的《永曆實錄》是為謗史

三、當時其他史家記吳炳之殉國

四、吳炳盡忠的絕命詩及地方志與宗譜之記載確證吳炳殉國───『荒山誰為收枯骨，明月長留照短纓』（引自吳炳：《絕命詩》）

—————附錄：萬樹《石渠公傳》

29、劉致中先生〈《千忠錄》作者考〉一文係徒然之辨----------由劇中的【絳都春序】套數證《千忠錄》的作者是李玉   P.160

一、前言

二、劉致中先生以王吉武為《千忠錄》作者的論證為詭論

三、高奕的《新傳奇品》乃後於黃文晹《曲海》的偽書

四、劉致中立論的證據薄弱

五、李玉偏好使用罕用的【絳都春序】套數係《千忠錄》為其著作的一個證據

六、結語

30、高奕《新傳奇品》係抄自黃文晹《曲海》總目的偽書考辨   P.169

31、『家家』唱錯崑曲〈八陽〉的『收拾起』幾百年——談不別正襯所導致的格律錯誤       P.172

一、【傾盃玉芙蓉】首句的腔格

二、以上三例腔格皆如一，證明崑曲以固定唱腔為腔格

三、『依字聲行腔』的『曲唱說』及『腔調說』這些假設無法成立

四、從葉堂《納書楹曲譜》未判正襯成十字句而錯起

五、葉堂正襯不分被清代清曲界責為『貽誤後人不少』及『襲陋沿訛，殊堪噴飯』

六、王季烈、高步雲塗改本《集成曲譜》不合格律的錯誤最大

七、王季烈《螾廬曲談》談錯襯字訂譜法

八、『收拾起大地山河一擔裝』的正確唱腔

32、清初吳歷《天樂正音譜》校正補       P.183

（一）彌撒樂音

（二）稱頌聖母樂章

（三）敬謝天主鈞天樂

（四）喻罪樂章

（五）悲思世樂章

（六）警傲樂章

（七）戒心樂章

（八）詠規程

（九）悲魔傲

33、評清代沈起鳳《諧鐸》裡的李秋蓉的垂簾論曲       P.196

34、今通行的徐大椿《樂府傳聲》後四篇考疑       P.201

一、前言

二、明代由張位所著的《問奇集》

三、〈辨四音訣〉考疑

四、〈辨五音訣〉考疑

五、〈辨聲音要訣〉考疑

六、〈牌調各有定譜〉考疑

七、小結

35、蔣星煜《影印《乾隆御覽傳奇二種》弁言》所提到的『不解』之處釋疑   P.210

36、崑曲劇目發微補遺：北方崑弋武戲《洞庭湖》出自朱佐朝《奪秋魁》考略       P.215

一、前言

二、《綴白裘》的〈安營〉、〈點將〉、〈水戰〉、〈擒么〉

三、朱佐朝《奪秋魁》傳奇〈場么點將〉〈奉命起兵〉〈洞庭大戰〉

四、《侯玉山 崑曲譜》的《點將》、《水戰》和《故宮珍本叢刋》第687冊的奪秋魁四齣比較

五、小結

37、例釋崑曲的北曲訂譜『減音』及『旋律漂移』之律       P.223

38、清乾隆年間崑曲戲工對清工的反擊宣言——涵虛子《梨園原序‧論四方音》       P.226

一、《中國古典戲曲論著集成》所收《梨園原》非善本

二、清初從霓裳羽衣曲聯想到黃旛綽及『曲』源

三、《梨園原序‧論四方音》掊擊魏良輔以反擊崑曲清工

四、《梨園原序》的作者『涵虛子』？

五、此《梨園原序‧論四方音》文最大價值

六、《南詞引正》作偽者或曾見此《梨園原序‧論四方音》

-------附錄：嚴長明，在《秦雲擷英小譜‧小惠》（節錄）

39、清代葉堂所訂的崑曲譜解碼       P.235

40、談一談關於崑曲的曲律（聲腔格律）問題       P.238

41、曲人秘辛：王季烈原來不會譜崑曲，找高步雲當槍手   P.243

42、王季烈《螾廬曲談‧論譜曲》糾謬引言   P.245

43、王季烈《螾廬曲談‧論譜曲》第一章〈論宮譜〉糾謬   P.249

44、王季烈《螾廬曲談‧論譜曲》第二章〈論板式〉糾謬   P.253

45、王季烈《螾廬曲談‧論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬   P.256

一、引論

二、明代崑曲唱固定唱腔為常規

三、崑曲是『依腔填詞』南北曲傳承之下，每隻曲牌皆有固定唱腔

四、南曲調腔的出發點：從曲牌裡固定唱腔的平聲字之處做為調腔基準

46、以《長生殿‧彈詞》的『不隄防餘年值亂離』為例談崑曲裡的北曲譜法   P.279

47、談今世崑曲清工的北曲唱口之誤       P.291

一、前言

二、正確的崑曲內北曲去聲字唱口

三、正確的崑曲內北曲上聲字唱口

四、正確的崑曲內北曲平聲字唱口

48、談演唱崑曲必須另加小腔才算是演唱譜的迷思及以簡譜取代工尺譜的陷井       P.297

49、談新編崑曲《梁祝》【皂羅袍】【普天樂】曲牌格律問題       P.305

50、笑談崑曲商調【黃鶯兒】曲牌八個假主腔的真相   P.311

51、崑曲格律與曲譜的真相       P.318

一、引言

二、從崑曲最後及最宏愽的格律大師的九宮大成編者的那些曲師及曲家的時代結束以後，崑曲的曲譜及格律就成了暗無天日一片了

三、校正文是討論崑曲聲腔的格律，故要看懂，必須先有某些格律基礎

四、世間每首歌曲樂曲的每個音都是本腔也是基腔

五、吳梅指出的魏良輔訂譜原則：『聲既不同，工尺自異』

六、由吳梅所談崑曲訂譜法可證主腔說之不成立

七、陰平聲位那麼重要，為訂腔的基準，於是簡稱『基腔』

八、崑曲曲牌在基腔線的上下方呈包絡線範圍內予以行腔

九、為何集粹曲譜裡常言某字『配腔太低』或『配腔太高』，即因該譜配腔出於包絡線之外

十、談崑曲內的北曲的格律

十一、明代北曲格律混亂的來源

十二、崑曲的北曲的『本腔最大』

十三、崑曲的北曲可以減音

十四、北曲本腔裡的衍生腔己被《九宮大成》固定形成格律，不可再腔內加腔

十五、北曲以句為單位的接龍

十六、北曲的某句或某些句的移調現象

十七、北曲裡的整隻曲牌移調而以原調式的實音記譜現象（移調式）的局限

52、崑曲音樂結構分析提綱       P.350

一、前言

（一）、崑曲曲牌以固定唱腔為基底，依字聲『調整』曲牌原有的固定唱腔的腔

（二）、南北曲（含崑曲）皆屬『依腔填詞』直系傳承

二、崑曲音樂的二重結構——本腔與表象的唱腔

（一）、從崑曲唱腔表象的音符裡是找不到格律的

（二）、依字聲行腔說者連史料都沒去讀，以幻覺做學問

（三）、1. 崑曲的『本腔』（原本曲牌之固有唱腔）反應在『基腔』裡

（三）、2. 上、去聲字的『基腔』何處尋？及查找『基腔』方法之舉例

（四）、你也可以成為大聲律家——例舉把葉堂《納書楹曲譜》不合律的唱腔找出來

（五）、找出『基腔』人人上手

（六）深層之『基腔』相同時，表象的旋律未必全同

（七）、表象旋律不同，但深層的『基腔』線全為相同，證實崑曲曲牌的唱腔原是固定了的旋律，和字聲無關，先於字聲而已寫就———即，崑曲是『依腔填詞』系

（八）、分析《牡丹亭‧遊園》的【步步嬌】曲牌的第一到三句

三、崑曲字腔的形態乃『本腔』加『伴唱音型』

（一）沒有『定性』，無法分析崑曲的音樂結構

（二）、字腔＝本腔＋伴唱音型（裝飾行進腔）

53、以商調曲牌【十二紅】為例釋談崑曲集曲的集牌的交接相合       P.379

54、談南北中呂宮合套裡【黃龍滾犯】【撲燈蛾犯】【疊字令】俗增曲牌的來源