修家谱

昨天看到一个视频讲修家谱，基本上就是希望往名人那里靠。比如说朱元璋想往朱熹那里靠，但感觉有点假，最后作罢。其实一个人自己没啥成就，祖上也默默无闻，那就还好；如果自己不行，祖上很牛，自己应该更觉得没脸见人才对。如果自己很牛，那又何必去把家谱往别人靠呢？所以这些都是庸人自扰罢了。那么另一方面，如果祖上是秦桧这样的人物呢？那还修个屁的家谱。历史上有的主动把姓改了，就是为了不和名声不好的祖上有半点瓜葛。

一个人有家谱，一个国家有没有家谱？当然也有。也就是这个国家上一辈是个什么样子，上上辈是个什么样子，其实就是这个国家的历史了。一个是人，一个是国家，在家谱这件事上的态度却是一样的。简单的说就是往自己脸上贴金。比如埃及现在不咋地，那历史上金字塔真的是牛，于是要一直吹。虽然现在的埃及人和那个时候的埃及人没有什么血缘关系。比如说马其顿，硬说自己是亚历山大时候的马其顿王国，其实都不是一个地方。又比如韩国说地球都是韩国的​。

中国有没有这个问题？当然也有。比如夏朝是否是一个文明还是一些部落却一直都有争议，但它关系到中国历史有多长的问题所以也不太被人怀疑。中华文明当然有光辉灿烂的时候，但我们会发现一个问题，就是我们的教科书上只有光辉灿烂的时候，别的没了。比如我们看下图，基本上我们讲得比较多的也就是汉唐宋明清这几个朝代，别的都不怎么讲。三国讲得也多，但三国时期是一个大黑暗时期，人口骤减。但我们讲三国却是一个自豪的口吻在讲，讲其中的明争暗斗，权谋妙计，被认为是宝贵的财富。

中国历史最大的现实就是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，或者是“一将功成万骨枯”。但是我们从来不讲。比如修个长城，那可是太苦了。苦得人们起来把秦朝灭了。但我们讲就是长城是劳动人民的智慧的伟大结晶。又比如曾国藩杀人如麻，但却被捧为完人。

我们课本上的历史，唯一不光辉伟大的时期就是晚清。这也是我们学生学得最痛苦的一部分。康乾盛世刚过了40年，中国就从世界头号选手变成世界头号被欺负选手。那么我们历史为什么要学这一部分呢？第一，这个时间太近了，你要省略那肯定说不过去。第二，虽然这一段历史是屈辱，但正因为它的屈辱，让我们现在显得更加光辉夺目。毕竟现在比那个时候好了太多了。而且刚建国的时候，那是一穷二白。我们如果说中国一直牛，那为什么那时候一穷二白？所以晚清这一段历史就很重要了，必须讲。

即使我们在讲晚清的时候，讲得也很艺术。我们巧妙地转移了矛盾，把清廷和中国区分开来。凡是屈辱的地方，都是清廷昏庸无能，但是我们的国家，我们的人民还是很伟大的嘛。所以我们就感觉，中国不行只不过是遇人不淑，所以也不必妄自菲薄。如果真的可以这么区分的话，那么德国也可以说德国遇到希特勒，日本遇到岗村宁次等等都是运气差，其实本国人民一直都是民风淳朴，热爱和平。当然我不是说中国人不热爱和平，而是说我们不能够有选择地去修饰历史，把对我们有利的东西都留下，把对我们不利的东西都边缘化，仿佛和我们没有任何关系。你不能说康乾盛世是中国，慈禧当政就不是中国。秦桧，张献忠，汪精卫都是中国人，都是中国历史的一部分。历史是什么就是什么，要照单全收。

我听到一个说法：“国中土耳其，狗中哈士奇”。意思就是土耳其这个国家是个不靠谱的角色（如果这个用来形容晚清怎么样？）。这件事当然会有各种争议。但我们就假设土耳其真的就是哈士奇，那么一个土耳其人会怎么看待自己的国家呢？这里的问题是：如果一个国家没有什么值得夸耀的历史，这个国家的人就不活了吗？当然不是。有的国家活在过去。俄罗斯到现在还沉醉在二战胜利的荣耀之中，但朝代都已经换了。有的国家活在未来。比如新加坡根本就没有历史。如果一个国家没有什么值得夸耀的历史，那么就从现在开始去创造历史。反而那些有光辉历史的国家容易被历史拖累。

假如你的祖先是秦桧，你不会到处宣扬，但你还是好好过你的人生。一个正常人不会因为自己的祖先是秦桧而觉得自己有什么缺陷，觉得自己在什么地方低人一等。你活得好还是不好，和你的祖先没有什么关系。也许和你爸妈有点关系，但没有也无所谓。所以你的国家以前有什么好与不好，你也不用沾沾自喜或者妄自菲薄，因为你的价值在于你做了什么，而不是其它。所以曾经有一股世界主义的浪潮，马克思就放弃了国籍，成为一个世界公民。而现在有一股民族主义回潮。它需要去粉饰，去鼓吹，以达到特定的目的。这样的目的也许好也许不好，这里我们不去探究。我们这里只想指出：​我们周围的叙事都是因为某种目的而被选择性地陈述，但如果你感兴趣的话，真相并不是遥不可及。也许当你了解了真相之后仍然赞同那些粉饰的做法，但至少你有了选择。