普門品傳奇第三十八章：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足

我執，他是老師嗎？那麼聰明和愚笨一樣有老師？何必要明白真理呢？我執太堅固了，我執就是真理。與外在的姻緣《指揮》磨合而成就，他有成見，有事非觀，如果善於自騙？你還要把《我執》當成真的嗎？把他當成真，恐怕《惜初》你也不能理解，我有何法！人們發言，並非言而有信，什麼是言而有信？還是言而無信？他們以為的分別，是分別嗎？《指揮》如何會被隱藏，以致出現真偽？《學說》如何會被隱藏，以致出現是非？《指揮》如何會去任何地方而不存在的？《學說》如何會存在而說不通的？《指揮》被《慈悲》而肯定，《學說》因《仁德》而存在，這就是用清明的心觀照一切。

模子國君對他兒子孔鯉說：海燕說的指揮與學說的關係你能悟到嗎？孔鯉說：這是海燕的思想嗎？他怎能想像到那麼多復雜的道理？模子國君說：這是莊子的學說，海燕演變了他，他向老莊學道了。老莊說道是無形的，就是《指揮》，我執是有形的，因《學說》而改變，好好學習。

先天知足的人不刻意修福，

所以保存了先天知足；

先天不足的人不忽略修福，

所以失去了先天不足。

先天知足的人有所作為，

並且存在目的；

推崇仁慈的人有所作為，

但是存在目的；

推崇義和的人有所作為，

並且存在目的；

推崇禮貌的人有所作為，

而得到讚嘆，就舉杯共飲。

所以，得到了《道》，

才要講求先天知足《福》；

失去了先天知足，

才要講求仁德；

失去了仁德，才要講求義和；

失去了義和，才要講求禮貌。

禮貌的出現，是百家之首，

也是開源節流。

從前有智慧的人，

把握《道》的根本，

其實就是先禮後樂。

因此，菩薩立身實在而不局於飄浮；

存心真誠而不陷於薄情。

所以要舍棄後者而采取前者。