革命与性爱

革命与性爱

啃咸菜谈天下

我们小时候是毛泽东时代。那个时候整个社会起主导作用的是清教徒主义。当然，中国的清教徒主义并不是真正的西方清教徒主义。西方清教徒主义侍奉的是上帝。中国的清教徒主义侍奉的是伟大领袖。西方是宗教，中国是政治需要。

宗教的约束是对每一个人的约束，包括世俗的领袖和宗教的领袖。在上帝面前，每一个人都是有罪的，包括领袖。所以西方的清教徒主义就诞生了伟大的美国式民主。但是中国的清教徒主义不同，中国的清教徒主义是约束底层所有的人，然后底层这些可怜虫无限忠于伟大领袖。至于伟大领袖，他是不需要受约束的，因为他就是神。

我们小时候在中国是不能谈性的，性是资产阶级的东西，我们无产阶级品德高尚，不屑于谈。

那时候也有电影，但是电影里面从来没有爱情。所有涉及到爱情的电影都叫黄色电影。电影里面甚至没有夫妻。沙家浜里面有个阿庆嫂，阿庆嫂的老公是一个跑单帮的，一年四季在外面做小生意，从来不回家。《龙江颂》里面有一个江水英，老公不知道到哪里去了，电影里面也没有交代。《红灯记》里面一家三口，三代人全是单身。最夸张的是有一个电影叫《无名岛》，从头到尾竟然没有出现一个女人。

文革时期，中国的清教徒主义对老百姓的思想压迫达到了无与伦比的程度。清教徒的禁欲主义思想好不好？我想这个问题应该这样看。如果禁欲主义约束的是所有人，包括领袖，那么这个禁欲主义就是好的。如果禁欲主义约束的主要是底层老百姓，官越大，就越不需要禁欲，那么这个禁欲主义就是虚伪的，也是邪恶的。

文革时期官方总是宣称当前是最革命的时期，革命形势不是小好，而是大好。但这一时期却是底层老百姓最不自由的时期。那个时候男男女女是不能到公园谈恋爱的。抓住一对男女在谈恋爱就算是流氓活动，而且还要在"流氓活动"前面加上"反革命"三个字，全称就是"反革命流氓活动"。加了这三个字不是开玩笑的。单纯的流氓活动不会枪毙，可是反革命的流氓活动就可以枪毙了。

其实最初搞共产主义革命的时候，并不是这样的。某一场革命刚刚开始，如果这个时候你就宣布男人和女人不能在公园谈恋爱，在公园谈恋爱要枪毙你。那么我想是没有人愿意去参加这样的革命的。实际上，最初的共产主义革命是鼓励欲望的。

在江西革命根据地，当初红军招兵的时候，贴出来的标语是这样的: 你想分地主的土地吗？你想睡地主的小老婆吗？快来参加红军吧！完全就是调动青年农民的欲望，分土地可以让你有钱，分地主的小老婆可以满足性欲。男人在这个世界上的欲望其实也很简单，两个方面，钱和性欲。当年红军的招兵广告做的太好啦，一下子就抓住了男人的核心生活需求。

革命是需要有利益的。没有利益，谁跟你革命啊？革命就是利益的再分配。伟大的革命导师列宁就曾经说过: 利益是革命的最大推动力量。光动嘴巴皮，谈什么革命理想，没有人听你的。海外民运那帮怂，叫嚣了三十多年，你看有人跟他们去吗？没有利益，跟他们混干嘛呢？

对男人来说，利益就是两方面，一是金钱，二是女人。你对底层男青年说: 跟我走，等到打下榆林城，一人一个女学生！然后你再回头看看，后面肯定是一望无际的炮灰。

法国大革命前夕，法国大规模的流行黄色小说，一个个底层小伙子看了黄色小说以后，血脉贲张，却找不到女人，仔细一看，那些贵族老爷们包了二奶三奶四奶许多奶，100个二奶，同一个小区的事情也可能有。这些底层青年就会想: 难怪社会上都没有女人啦！王侯将相，宁有吊乎？王侯将相啊，难道只有你们有吊吗？然后起义就爆发了。至于说到什么天赋人权，自由平等，那都是后来的人总结的。当初起义的那帮怂，谁懂这个？

革命就是利益的再分配，对男人来说，女人是最重要的一种利益。当然，革命也分好的革命和坏的革命。好的革命还应该有对上帝的信仰。如果没有对上帝的信仰，你信仰公平正义也可以。因为公平正义就是来源于上帝的。而坏的革命仅仅只有利益，仅仅只为利益而战斗，严格地说这样的群体应该叫匪帮，比如水浒108将，他们就是一个匪帮。还有其他的匪帮，限于篇幅我就不说了。

2021年4月29日于越南下龙湾