鄭勁節
鄭勁節

台大政治所學生。

壞與更壞的時代

馬世芳在台科大開設「文藝發展與流行音樂文化」課程,每學期的期中作業要求學生撰寫「最能代表我們世代的一首歌」,歌曲須為十年內發行的流行音樂,國籍語種不限。

如果你還在用狄更斯《雙城記》開場那句「這是最好的時代,也是最壞的時代」來標記時代,那就過時了,用同樣可能已經過時的Hold住姐的話來說,No,Not Fashion──歡迎來到這個壞與更壞的時代。

最能代表我們世代的一首歌,我選林宥嘉收錄於第五張專輯《今日營業中》的〈壞與更壞〉。關鍵字:壞,還能更壞。

這是林宥嘉的第一首粵語歌,發片時的宣傳噱頭是由陳奕迅擔任配唱製作人;用google搜尋,會找到〈〈壞與更壞〉的政治隱喻〉、〈廣東歌的「被愛妄想症」:林宥嘉〈壞與更壞〉〉等把這首歌填滿政治意味解讀的文章。對香港人來說,這或許是林宥嘉給香港準備的一份用心的禮物,以離地的視野,局外人的角度,唱出香港整個時代的困頓與悲哀,貼切而尖銳。

初思考這個題目時,我決定只選台灣人自己唱的歌。這座島嶼擁有成熟的音樂產業和一段曾經繁榮的燦爛時光,至今仍有穩固堅實的土壤與基礎,沒道理需要憑藉他者的(好)歌來代表自己。同時我也框定條件,這首歌,必須是製作精準、完整的歌,而非粗糙、原始或者隨意的聲音紀錄,才能反映台灣的音樂生態樣貌──我們已經處在能夠做出高品質音樂的環境中,已知用火,可以取暖,可以發光。但除此之外,對於語言則沒有任何限制──因為這座島嶼曾經、也正在承載來自不同地方的語言、文化與人群,沒有一種或幾種語言能夠壟斷這裡的聲音,只要島嶼的人們仍在使用,仍願意聆聽及傳唱,它就擁有島嶼的精神與靈魂。

這是我所以不避諱選擇一首粵語歌來「代表我們世代」的原因,即使台灣島上能說或聽粵語的人是少數。

那麼,為什麼要「特別」選這首(粵語)歌呢?

除了歌曲本身的因素之外,這首歌在語言上有另一層有趣的政治與社會現實的指涉──今日香港,明日台灣。在運動蜂起的這些年,這八個字的口號警語並不少見,在對岸持續緊縮的言論篩選控制以及統獨壓力之下,島嶼的人們在思索相關議題時,無法忽視另一座正在被燃燒被侵蝕的島嶼的現況。血淋淋的案例在眼前,活生生的悲劇正上演,正義與人權的剝落,民主與自由的凋謝。因此,當一個台灣人以粵語唱著一首帶有島嶼毀壞意味的歌,就勢必產生一種借鏡和警醒,並勾引出橫跨島嶼間的世代共鳴和時代徵候,彷彿與我們無關,又彷彿無可迴避。今日香港經歷的,明日台灣可能會發生。這是無論何種立場與認同,都必須面對的懷疑與焦慮。

那麼,這首歌在說什麼?它能暗示台灣什麼?又如何能代表「我們世代」?我覺得那答案可能是:當我們琅琅上口世代如何崩壞,如何脆弱,如何讓人感覺難堪,我們都不會隨便好起來。天就這麼黑,隧道就這麼長,捱不過,走不完。

它的歌詞揭開現實與理想的不同,在谷底的人無法看見彩虹;披露那些要你撐下去別放棄的金句雞湯並沒有用,失敗百次也不會就變得成功。我們沒有運氣回頭,沒辦法回到美滿、輝煌的過往,只能與「死」和「病痛」持續無止盡的糾纏。句句見骨,鮮血嘩啦啦地流,滿目瘡痍的心再度被重擊。你清楚,它所講述的,不就是如此清晰無法掙脫逃避的這個壞與更壞時代?然後它告訴你:「無論多麼壞,好心態,若早知最壞尚能更壞。」沒救的,絕望從來就沒有底,所以「凡事都很壞,仍能愉快,才是崇高境界」。它將你往下拉,谷底之下還有谷底,泥濘之下還是泥濘,然後呢?最後你忍不住悲涼地問:「然後呢?在傷口上灑鹽然後呢?」

林宥嘉:「留下差與壞,請表態,若不選你便任人指派。」

即使島嶼的現狀看不見天光,你還是要選擇,選擇一條你自己要走、想走、願意走的路和方向。作詞人黃偉文在歌曲的最後留下了一句:「別乾等美麗的新世界。」只有走下去,才有可能走出漫長幽暗的隧道,迎接真正的曙光。而在那之前,沒有手到擒來的機會,沒有不藥而癒的辦法。我認為這就是這首歌契合「我這個世代」的地方。

它沒有迴避這個時代的難題,沒有不切實際的溫情鼓勵,逼著你直視黑暗,拉扯你膽怯逃避的心。它戳破你的膿瘡,刺激已然麻痺的神經,清除壞死的意志,它讓我們凝視自己的傷口,然後把苦口良藥吞下去。我們可能暫時沒有可預見的美好未來,無法回溯過往的經濟發展榮光,威權虎視眈眈,各種社會議題與病徵充斥瀰漫。我們甚至耽溺於虛無,前途茫茫,有時厭世負能量暴漲,有時卻能沒理由地輕易相信自己能活下去,又迅速清醒於黑暗。但即使如此,即使壞還能更壞,我們也要殘忍地掙扎地逼視它,直到有天我們有能力處理它解決它。

它不給你樂觀,但也不要你絕望。只有正視處境的艱難,才能沒有猶疑僥倖地解決問題,給出「我們世代」的答案,回應這個壞與更壞的時代。

林宥嘉〈 壞與更壞 〉MV 截圖

更多:馬世芳老師整理的作業統計資料

2017.11.13


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