宥坐之器與春分

《孔子家語•宥坐之器》

孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何

器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」

孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為

至誡，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之

水，中則正，滿則覆。

夫子喟然嘆曰：「嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？」子路進曰：「

敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明叡智，守之以愚；功被天下，

守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙，此所謂

損之又損之道也。」

孔子到魯桓公的廟堂上參觀，看到一只傾斜易覆的器皿，孔子向守廟的人問道：「這是什麼器皿？」守廟的人回答說：「這是放在座右，作為勸誡的器皿。」​

孔子說：「我曾聽說過這樣的器皿，空了它便傾斜，適中時它就端正，滿了就會傾覆。英明的君主以此來作為最好的鑒誡，所以常常將它放置於座位的右邊來警惕自己。」說完，孔子回過頭來對子弟們說：「放水進去試試看。」於是，一位弟子把水灌了進去，恰到好處時，它便端正，然而繼續加水，水滿了它就傾覆。​

孔子看了，嘆息說道：「唉！一切事物哪有滿而不覆的道理呢？」子路疑惑，進一步向夫子問道：「敢問夫子，要保持滿而不覆的狀態，有什麼辦法嗎？」孔子回答說：「聰明叡智而能自安於愚，功蓋天下而能謙讓自持，勇力足以震撼世界卻能守之以怯懦，擁有四海的財富，但能謙遜自守，這是所說的謙抑再加謙抑的方法啊！」​

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2022/03/20夜子時春分節氣​

在北部驚蟄的雷，慢了十天左右，然而各地輪流意外的跳電，幾乎一日一大火，難道是將天上的雷化為人間的電與火；香港因為新冠死亡暴增；日本也來個超級地震，讓準備要微解封的我們信心也搖動；新冠全球旅行一待數年，從害怕、封鎖戴罩到拚三劑疫苗打滿，正打算睥睨這小子病毒，誰知如同孫猴子的七十二變，彷彿笑著人類想靠疫苗拚經濟的傲慢；俄烏征戰未休，民族戰、制度戰、意識戰、也是媒體戰、謊言製造與剪接戰；台灣的春花不寂寞，只要有花就有人趕著照相打卡！這樣的春分鏡頭該聚焦何處?!​

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​此時桃花、李花、櫻桃花、木蘭花盛極而凋謝，海棠花，梨花，櫻花已經盛放，柳花，荼蘼，芍藥，牡丹，薔薇，正開發蕾，所以春分和整個月都是百花天，是有晴有雨，鳥語花香的好時節。​一陰雨也開始有雷電熱鬧伴奏的開始！

古代將春分分為三候：“一候元鳥至，二候雷乃發聲，三候始電。”是說春分以後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷並發出閃電。​

分，可以是一半一半，春天的一半，陰陽對半，晝夜平分。分也可以是分別離開，雖然是繁花似錦的季節，仍有人未團聚，有人也因戰亂或疫情正是離分中。

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​這一天太陽也在赤道交換衛兵，其後陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等諺語說：「春分秋分，晝夜平分。」《春秋繁露》：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」​

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​一個太極圖，是一半陰一半陽，一半和另一半才是”一”。陽是動，陰是靜，一天的規劃要有動有靜，要能處團體，也要能獨自看天發呆。《黃帝內經•上古天真論》提出來的養生總原則就是“法於陰陽，和於術數”。 ​生活中要有太陽般的規律「天行健以自強不息」，也要有月光的休閒、慈悲與情緒的自然變化。要有呼吸均等也要有閉氣的靜止。《素問•至真要大論》：“謹察陰陽所在而調之，以平為期”。「平」就是主管休息放鬆免疫的「陰能量」得常維持水平，太過與不及都是病因，此時「陽之能量」雖是春天生生不息，可是要用在身心成長滋長自己往更好的自己前進，要發揮也要守好。

平衡，就像上古的欹器，那剛剛好，不偏不倚的心法在於，人的自覺。常常能修正。養生如此政治與防疫何嘗不是如此?!