閱讀筆記｜如何「無所事事」：一種對注意力經濟的抵抗(2)

承接上一篇，如何「無所事事」(1)，作者接著一針見血的指出許多人以為無所事事指的是逃離塵俗，隱居山林，過著與世無爭的生活，但這麼做其實只是拋棄自己身為人，身為地球上一份子的責任而已。

我提出的「無所事事」不只是一個週末的避靜。但那也不代表我要提出永遠的避靜。

作者在書中舉出了眾多隱世的例子，也包含烏托邦公社這樣帶有理想的群體，最後的結果往往走向失敗。原因是群體終究是「人」組成的，人有善良的一面，也有自私的一面，當牽涉利益分配時，大家就是很難坐下來好好開誠布公，往往背後討論、講閒話、各自計畫，最後不歡而散。

而如果換成帶有宗教色彩的隱世團體，成員都帶著忠誠的信仰，一切生活起居、日常都配合組織規劃，又會怎樣呢？這可以直接參考日本地下鐵事件，是真實的宗教公社案例，最後走向悲劇，發起了抿滅人性的地下鐵毒氣攻擊。村上春樹訪談了曾參與公社的成員，意外的刻畫出相同面貌：明明大多很聰明、因為開始思考人生而加入宗教，卻漸漸失去真實的表情，因為在組織生活不需要思考，不需要煩惱經濟壓力這些討人厭的事，久了漸漸被馴養，成了無法思考、聽話的人。（地下鐵事件，約束的場所）

回到2013年我第一次在史丹佛開藝術課時，學生很驚我竟然不知道「史丹佛鴨子症候群」(Stanford duck syndrome)，這個詞把學生比喻成外表看似平靜，其實在水面下奮力划水的鴨子。這是大學「不拼就會死」這種有毒氣氛的證明：就算生了重病，我們仍把油門踩到底，繼續逼我們的健康飛出懸崖......我們下意識把油盡燈枯和好學生畫上等號了。

關於史丹佛鴨子症候群，推薦大家看麥蒂為何而跑：一個典型青少年的私密掙扎與死亡悲劇（但如果近期心情低落請不要閱讀），裡頭記錄了一位常春藤大學生麥蒂因為無止盡地與人比較、無法推託的課業與運動員壓力最終走向極端的真實故事。其實一直到現在我們的孩子也都是這樣過的，如果不用功就會有罪惡感，看著同學都找到實習機會，自己還等不到面試就覺得是自己不夠好，完全無法跳脫出來看這一切都是社會建構出來的。前陣子很多大學生自殺的新聞，其實這些事一直一直都在發生，而且很顯然，現在的學生甚至比以前壓力更大，為什麼？發生了什麼事？

戒Facebook，就像告訴人家你在沒有電視機的家庭長大，似乎太容易和喜好與階級扯上關係。波特伍德.史塔塞的訪問也顯示「不參與Facebook的個人和政治決定也許會被朋友解釋成不與他互動的社交決定」或者更糟的「超級神聖的網路苦行主義。」

最重要的是，離開Facebook的決定本身也需要「餘地」：怕只有已經擁有大量社會資本、不靠Facebook也能維持社會地位、以及謀生方式不需要他們時常上線便於聯絡的人，才能用這種拒絕做為策略。

現在很多研究會告訴我們社群媒體帶來的比較心態，直指他們是注意力經濟的罪魁禍首，所以戒掉就好了嗎？作者提出了非常非常合乎現實的回應！的確我以前也試過要戒，結果朋友們都無法理解，只覺得「有必要這麼極端嗎」、「好奇怪」。而且！！！現實生活太多時候需要使用社群媒體了！「那個某某要結婚了！」、「蛤？」、「他有發出席調查在Facebook啊！」像這種時候你就會覺得似乎無法完全逃離社群媒體，或疲於解釋你為什麼不用。

有這麼一大群人，為了維持日常生計，他們沒有餘裕注意其他事情，那也是惡性循環的一部分。這就是為什麼確實有那種餘裕的人-哪怕只是一丁點，更該運用那份餘裕來開啟未來更多餘裕。一丁點空間可以開啟小空間，小空間可以拓成更大的空間。如果你有辦法投入不同種類的注意力，就該這麼做

我很喜歡這本書的一個理由，就是他不會過分理想化，呼喊著大家全都來抵抗注意力經濟喔，而是告訴你，有些人就是不行，因為他沒有餘裕！不需要大家都這麼做！只要關心你自己是不是想這麼做就好。

在舊金山的交響樂廳，我下班後偶爾會一個人前往，尋求我喜歡的老音樂的慰藉。那一晚，我是去看約翰.凱吉《歌集》(Song Books)的交響樂演出。凱吉最負盛名的是『4分33秒』：一首分成三個樂章的作品，從頭到尾鋼琴家什麼也沒彈。雖然常被貶低為觀念藝術的噱頭，但那其實相當深刻：每一次演出，周圍的聲音，包括咳嗽、不自在的笑聲和椅子刮擦聲，構成了這首樂曲。

好啦作者終於開始要告訴你他怎麼抵抗注意力經濟的，就是「把意識拉回當下」，關注你目前正在經歷的事：聽見什麼、聞到什麼、身體的感受如何。就連閱讀這篇文的當下，你是不是很久沒眨眼了？是不是肩頸有點僵硬？試著去感受自己的身體狀態，以及週遭是不是有各式各樣的聲音，各式各樣的事正在發生？

我一星期開兩次車去史丹佛的時候聽收音機，這些電台播的都不是「珍妮合輯」之類的東西。它們偶爾會播放比我的原型歌曲更棒的歌(恕我無法確切說明理由)，那些歌落在我平常會說不喜歡的類別。特別是像音樂這種吸不吸引人全憑直覺的事物，發現世上原來有我不知道自己喜歡的東西，不只那首歌嚇一跳，也被我自己嚇一跳。

這段很有意思的指出了：偏好選擇會影響我們看見的東西是什麼，甚至進一步透過商業演算法讓我們更加只看見那一類的東西！因此偶爾跳出習慣的範圍，嘗試看看不一樣的事其實會有驚喜的發現。例如我也蠻常播放KKBOX的隨機歌單，會意外聽到好喜歡，但我從沒注意過的歌曲。

拼布上沒有任何東西可稱為說服設計，而且感覺怪怪的。被單獨留在一個不擁擠的介面，上面什麼暗示也沒有，我明白它要我決定該說什麼、什麼時候說、對誰說---我已經在脈絡的開端。如同強納森，我覺得有股膝反射似的衝動要加入pub，因為那是我習慣的後，我才開始質疑自己為何假設社群媒體非得像是華爾街的交易廳不可。

拼布(Patchwork)是一個社交平台，頁面怎麼使用取決與你個人。這個讓我想到馬特市的規劃，如果可以把熱門拿掉（因為大家都習慣看熱門，結果也變成一種被動觀看，以及競逐比較），改成一個大家能自己打造自己想看的頁面，不知道會不會比較好？但具體怎麼做我還沒思考，只是模糊的概念，暫且記錄在此。

我發現最近我看手機的次數減少了。那不是因為我去了昂貴的數位排毒避靜，不是因為我刪了手機哪個應用程式，或諸如此類的事情。我不再盯著手機，是因為我在看別的東西，引人入勝到捨不得移開視線。那也是當你墜入愛河會產生的事。朋友會抱怨你見色忘友、魂不守舍，搞注意力經濟的公司也許會對我說差不多的話，說我的腦袋迷失在樹林裡、群間、甚至人行道的雜草堆。

如果我必打個比方讓你明白我現在(相對於2017年)對注意力經濟的看法，我會請你想像一場科技會議。就像許多會議一樣，那可能在其他城市，或另一州舉行。會議的主題是說服設計，「善用時間人士」主講，談注意力經濟有多可怕，我們可以如何規避它，讓我們的生活可以為了更美好的事物更趨理想。一開始我會覺得這些話題非常有趣，也會深入認識我是怎麼被Facebook和Twitter操控的。我會震驚，我會生氣，我會花一整天思考這個問題。

但之後，也許第二天或第三天，你會看到我起身離開會場，去戶外呼吸新鮮空氣。然後漫步到更遠一點的地方，去附近的公園...

我覺得第二段很有趣，因為我們想知道「如何抵抗注意力經濟」結果反而花了一大堆時間討論、思考、爭辯，全都是些讓人疲累的事。或許抵抗注意力經濟最好的方法，就是暫時放下，去好好地散個步、躺在沙發上，感受時光的流逝，感受時光流逝的過程中所有的變化，把目光置於「真實」的事物上，包含我自己、包含光影樹木，而非那些再度被製造出來的複雜東西。

（所以其實這篇文章也是注意力的浪費而已嗎？不曉得XD，但我想，知道自己擁有選擇的權利是很重要的！）（BTW這本書中文翻譯我覺得...普通...，也可能原文就比較生澀，不曉得XD）

終於打完！超！級！久！感謝閱讀，快點去伸個懶腰喝個水！

打完這篇對我來說，最大的收穫就是：下一次我不會再用這種摘錄方式寫文了...實在太累太耗心力。如果自己選擇要把注意力放在哪很重要的話，我會選擇多撥一點休息放空，用比較輕鬆的方式書寫，不用壓榨自己XD 不知道大家讀起來是否會覺得很累？