六四的明天

紀念、悼念是行為，是儀式。儀式是為一事件搶奪歷史話語權的過程。

事件被圍觀，在人的記憶中再現，是一過程。在眾人的儀式中昇華為「歷史」。

儀式是簡化的事件，是突出，凝聚情感共感的昇華。

「人與極權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」（米蘭昆德拉《笑忘書》）並不完全正確。權力要得到認同，要經過一次又一次的儀式強化。「建國」，也即是奪權的日子，後來會一次又一次的被儀式化紀念。神話化建國日子，強化對權力的認同。軍隊是必要儀式圖騰，奪權血腥，威嚇服從。儀式是國家暴力的一部分。它不僅要人記住，而且要把國家硬植入到人心裏，把國家論述當成記憶，把上面的過程倒轉而行，把人變成「國民」。

六四晚會和支聯會、海外華人社群年復一年的紀念，不斷強化這民間對六四真相的回憶，透過燭光儀式寫入人的歷史，在記憶裏是一奪權鬥爭。

歸根究底，人的思考脫離不了他的記憶，權力的行使亦離不開人民。擁有自己對「事件」的回憶，共同的歷史，眾人們從此有反抗的可能。