不作叛逆的子民

2023年06月12日

不作叛逆的子民

杜崇基牧師

讀經: 賽1:1-17

選讀經文：賽 1:1-3,5-17

"1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞見異象，論到猶大和耶路撒冷。2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。

3 牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不明白。」

…

5 你們為甚麼屢次悖逆，繼續受責打呢？你們已經滿頭疼痛，全心發昏；6 從腳掌到頭頂，沒有一處是完好的，盡是創傷、瘀青，與流血的傷口，未曾擠淨，未曾包紮，也沒有用膏滋潤。

7 你們的土地荒蕪，城鎮被火燒燬；你們的田地在你們眼前被陌生人侵吞，既被陌生人傾覆，就成為荒蕪。8 僅存的錫安，好似葡萄園的草棚，如瓜田中的茅屋，又如被圍困的城。9 若不是萬軍之耶和華為我們留下一些倖存者，我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。10 所多瑪的官長啊，你們要聽耶和華的言語！蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的教誨！

11 耶和華說：「你們許多的祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的油脂，我已經膩煩了；公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悅。12 「你們來朝見我，誰向你們的手要求這些，使你們踐踏我的院宇呢？13 不要再獻無謂的供物了，香是我所憎惡的。我不能容忍行惡又守嚴肅會：初一、安息日和召集的大會。14 你們的初一和節期，我心裏恨惡，它們成了我的重擔，擔當這些，令我厭煩。15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就算你們多多祈禱，我也不聽；你們的手沾滿了血。

16 你們要洗滌、自潔，從我眼前除掉惡行；要停止作惡，17 學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」"

時代默想：

以賽亞書是主前八世紀的一部預言書，由先知以賽亞所寫，書中涉及當時猶大和耶路撒冷的未來，也關於猶大鄰國和世界列強的未來，更重要的是預言耶穌的誕生和救贖，並基督耶穌第二次再來。故此，以賽亞書又被稱為舊約的「福音書」，或聖經的「第五福音書」。

以賽亞書可分為上下兩部分，上卷有39章，下卷有27章。上卷內容涉及多國多城的衰敗，國家包括以色列、猶大、埃及和亞述，名城有推羅、耶路撒冷和巴比倫，1~39章堪稱「審判列國之書」。下卷則有關神的拯救，首先興起波斯作「神的工具」，使被擄猶大人（餘民）回歸；繼而差派「神的僕人」（耶穌）到地上來拯救人類；最後應許「彌賽亞」（基督）末日復興猶大，萬民從各地到新耶路撒冷朝拜祂。於此，以賽亞書40~66章配稱「拯救萬民之書」。

賽1-12章大綱

A序言：耶城輓歌（1章）

B神諭：審判和應許（2~5章）

C異象：耶和華為王（6章）

B’神諭：審判和拯救（7~11章）

A’結語：聖者讚歌（12章）

1:1是以賽亞全書的標題，開宗明義說明本書作者是以賽亞，寫作時間橫跨猶大四個王統治的年代，內容涉及猶大和耶路撒冷，並清晰指出這是神所默示的。在希伯來文聖經裏，「異象」（chazown）乃全書的第一個字，除了本書第6章記載先知看見「天庭異象」外，全書記載的乃以預言為主。以賽亞書第１章可視為全書的序言。

今日經文屬兩篇「訴訟文學」的神諭。第一篇是2~9節，耶和華以原告身分展開聆訊，呼召「天」和「地」作見證人，指出被告以色列人違反盟誓，背離他們與神所立的約章（2~3）。然後指出被告所犯的罪行，罪狀中，原告顯示他與被告原有的關係，乃「聖者」與「聖潔國民」、「父親」和「兒女」。但現在，被告被指控為「犯罪的國民」、「擔着罪孽的百姓」、「行惡的族類」和「敗壞的兒女」（4）。最後記載原告按盟誓條例（參申28~29章），以身體疾苦、田地荒涼、被人擄掠、外人入侵等各種咒詛「教訓」和「責打」被告（5~9）。然而，他們不肯悔改、不願順服，堅持叛逆神。原告又指出，若不是出於憐憫和慈愛，以色列早就滅亡了。

第二篇是10~17節，神以「以色列的聖者」身分向國民吶喊，指稱猶大的首領和百姓為「所多瑪」和「蛾摩拉」，他們當留心聽「聖者」的要求，神是「聖潔」，祂的子民也要「聖潔」（10）。繼而指出他們的獻祭、祈禱、守節期、守安息日和嚴肅會都不被耶和華悅納，因為他們只有外在的宗教儀式，沒有內裏的虔誠態度（11~15）。最後以色列聖者勸勉國民要「洗滌」、「自潔」、「除掉惡行」和「停止作惡」，更要「學習行善」和「尋求公平」，幫助困苦者、給孤兒伸冤，為寡婦辯護（16~17）。簡言之，信仰生活理應與公平公義裏外為一。所謂「聖潔」就是行公義、好憐憫，與神同行。於此，耶和華「以色列的聖者」必與祂的子民同在，賜福給他們。

回應禱告：

昔日神對其立約子民發出嚴重指控，這是令人震驚的。願主也提醒我們要在日常生活中秉公行義，不要輕漫神的警告。