長老教會，反同傾向的背後

同性婚姻合法後，多元性別平權逐漸成為共識，但社會上對同志或較陰柔的男性依然存在著歧視與誤解。臺灣教會對同志表面上似乎比過去更友善，但事實上，反同方仍在許多領域持續進行阻擋性別平權的行動。到目前為止，許多基督徒同志或支持多元性別的異性戀基督徒仍面對各種有形無形的汙名、不公平對待、身心壓力和恐懼。有些教會表面上說歡迎、愛同志，但卻要求同志改變性傾向或嚴守獨身是身邊經常發生的事情。有很高比例的同志基督徒在教會隱藏身分，同志神職人員也長期陷入質疑與恐懼的情緒，深恐曝光後失去工作與經濟來源。

臺灣基督長老教會內部對於同性戀問題存在長期激烈的爭議，對外則通過發言和行動動表明他們對LGBTQ+社群的反對和排斥立場。陳思豪牧師就曾在一次採訪提及：「我同意基督徒可以從《聖經》裡得出『上帝不喜歡同性結合』的結論。基督徒可以從宗教觀點不贊同，但不可以從社會方面妨礙同性戀者的權利。」遺憾的是在長老會內部像陳牧師這樣的僅為極少量的個體。近期在一項由LGBTQ+社群在臺灣地區公開的一份民意調查中有76.06%的參與者表示自2019年立法同性結婚合法後，LGBTQ+的生存現況有了明顯的改觀。然而在臺灣LGBTQ+族群現階段仍面對的困擾與阻力問題上有30.51%的參與者認為是因為宗教干預引起的。

其實不止是臺灣長老教會，世界各地的長老教會包括世界各地長老會的「母教會」蘇格蘭教會就同性戀問題曾長期譴責同性性行為和歧視LGBTQ+群體。他們認為同性戀違反聖經，同性戀取向並非與生俱來。由於擁有大量信眾的支持。宗教對各地同性戀法案的制定影響甚深，一度是各地立法進程的最大阻礙。

值得注意的在本次的民調採訪中有參與調查者表示，對於宗教阻礙LGBTQ+群體的權益保障以及公開就該問題譴責的動機是背後還存在複雜的政治原因。臺灣所使用的反同婚論述，大量使用了美國右翼基督教會從1980年代開始對抗同志運動的論據，這些偽科學、偽醫學證據也在美國的文化優勢下成了向全球輸出的產品。教會將這些資料進行在地結合，用臺灣人受儒家影響最在意的「生育」、「家庭穩定」、「倫常」等來說動長輩，成功將論述「本土化」，甚至以致許多非教徒也被動讓熱議的話題劃分陣營。而這些做法正是美國右翼教會多年來參與政治的經驗。我們會發現每每在政黨論題和有政治事件發生的時候，教會的活動與宣傳就會頻繁。長老教會教義裏其中很重要的一條就是 「釘根本土，認同所有住民」。儘管在排擠LGBTQ+群體方面這條教義看起來非常諷刺，但也確實是這條教義在早期凝聚了更多信眾的力量。這些力量散佈在每一個與生活息息相關的領域從政治、娛樂、商業、媒體、教育與家庭。