《推背圖》第47象：約五百年後 讖曰：偃武修文，紫微星明，匹夫有責，一言為君 頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人；好把舊書多讀到，義言一出見英明
【上古記】海外北經
作者：伏羲氏、神農氏
校勘：嚴無
無䏿之國在長股東。
一目國在其東。
柔利國在一目東。
深目國在其東。
無腸之國在深目東。
聶耳之國在無腸國東。
博父國在聶耳東。
拘纓之國在其東。尋木長千里，在拘纓南，生河上西北。
大踵國在拘纓東。
歐絲之野大踵東，三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
范林方三百里，在三桑東，洲環其下。
平丘在三桑東。爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。有兩山夾上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海內有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
《海外北經》解說：
《海外北經》接西經之後，而長股國記錄在《海外西經》最末，由西向東探訪北方鄰國，其範圍從新疆經蒙古到東北。
用《海外經》描述與衛星地圖對比，會發現《海外北經》與《海外西經》的植被相當稀少，但這些地方在八千年前，或許都是水草豐美物資豐沛的好地方；如同中東或北非一般，因為開發時間久，更由於開發過度，才導致荒漠化的現象。隨著北極位置遷移，北方的氣候也愈發寒冷，故亦有生火取暖的因素。
《海外經》即從《山經》所載領域之外，從東、南、西、北依序羅列鄰邦，最初的版本應該是伏羲氏所著，後來則由神農氏與軒轅氏承接（變動很少），因此，紀載方式與大荒經相似，極其簡約。
《海外經》與《大荒經》雖皆由伏羲氏著作，但兩者探訪時間應該不同，範圍也可能重複：
《大荒北經》大荒之中，河水之間，附禺之山。爰有丘鳩、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。丘方員三百里，丘南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵。有胡不與之國，黍食。
《大荒北經》中的「附禺山」，與《海外北經》的「范林」可能是同個區域，其中地標為「三桑無枝」、「方三百里」、以及豐沛的物產，《海外北經》記載西邊為「歐絲之野」，而《大荒北經》記載西邊為「胡不與之國」，換言之，《海外經》的最初著作時間，應該比《大荒經》還早。
「胡不與之國」是胡人的先祖沒問題，但是否為《海內經》中「西胡」與「東胡」的前身就難說了，最明顯的差異是飲食習慣，「胡不與」應該是以採集為主的初級農業聚落，而「東胡」則是以畜牧為主的游牧部落，當然也不排除伏羲氏會傳授畜牧技術，畢竟塞北的廣大區域更適合放牧。
深目國在其東。
與《大荒北經》捕魚為生的「深目民」不同，此處的「深目」應該是指領域形象，蒙古北方的唐努烏拉山內區域，看起來就像是深邃的眼睛，不過我們是從衛星照看顯而易見，但伏羲氏可沒有地圖參照啊，古人觀測地形的本領確實令人驚奇！
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