榮耀歸給主耶穌基督！五旬節、一

Praise the LORD!

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[中文简体] 

五旬節、一

一、前言： 

「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。

到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」（利23:15/16）

   逾越節後，安息日的次日（七日的頭一日：星期日），祭司會將一捆新熟的大麥獻為祭物，這是「前初熟節」。接著從「前初熟節」那一天起，開始種植小麥，到了七個安息日的次日，共計五十天小麥初熟了，需要將新素祭獻給耶和華，稱這是五旬節、七七節、收割節、又稱為是「後初熟節」。 

二、第一次的五旬節

1、地點在西乃山

以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天（指三月的第一天），就來到西乃的曠野（出19:1）。接下來，耶和華要在眾百姓眼前，降臨在西奈山上；故此，還需有三天的預備，三天後耶和華要在西奈山，頒佈《十誡》給摩西；這一天是三月的第四天，就是出埃及後第一次的五旬節，紀念以色列人出埃及後第五十天，並從神那裡領受妥拉（律法：摩西五經）。所以，猶太人也會在五旬節，紀念領受「妥拉」。

以色列出埃及那一年，正月十四日，是歷史上第一個逾越節；法老半夜緊急催他們離開，在曠野行了16天的路程，進入了第二個月。在第二個月時，以色列人整整走了30天 (猶太曆月是沒有 31 天的)。接著進入三月的第一天，來到了西乃山的曠野，加三天預備，因為耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山。這樣出埃及之後總計的天數，一共是有五十天（16、30、1、3）。

2、耶和華降臨在西乃山，五旬節那一天頒佈律法

    「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，眾人都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」（出19:16/19）

    這時，摩西就說話了，神有聲音答應他。在西乃山下有幾百萬人，包括了以色列人，又有許多閒雜人（出12:38）；這些和以色列同來的，包括了埃及人，及寄居在埃及的外族人（其中有十二探子之一的迦勒，他父親耶孚尼是迦南基尼洗人─民32:12）。這是人類歷史上，除了在聖經上，任何宗教從未有過的神蹟！就是耶和華神在同一時間，頒佈了十誡，向這麼多不同方言的人說話。

這一件事，在以色列的歷史上，從沒有人否認過。這些各族說不同話的人，當神的話語一進入他們的耳中，就成了各人自己鄉談的方言。根據猶太傳統，拉比Yochanan說：「五旬節那一天，摩西帶著百姓來到山下，耶和華的聲音從西乃山傳出來，變成了70個語言，讓全會眾所有不同方言的人，都能知道神的律法。

3、律法時代

以色列人出埃及地以後﹐來到西乃的曠野。耶和華呼喚摩西說﹐你要告訴以色列人﹐說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」（出19:4/6）百姓聽了摩西的話，都同聲回答說：「凡耶和華所說的﹐我們都要遵行。」就這樣，全會眾都同意和耶和華神立約

摩西照神的吩咐，五旬節在西乃山宣佈律法，同意與耶和華立約，要百姓遵守神的話；從此以色列是新的國、新的民誕生，不再是一個稀少民族，而是一個大國，在全地中作屬神的子民，是歸神作祭司的國度，為聖潔的國民。耶和華之所以愛以色列，並非因他們的人數多，而是守祂向亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓。神和以色列人立約，這只是一個示範；耶和華愛全地凡屬祂的人、就是遵守祂話的各邦、各國，都同樣會蒙神的喜愛、賜憐憫施恩惠。

4、律法是守不住的

「凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。」（加3:10/11）

神在西乃山，呼召摩西頒布律法，那天正巧是五旬節；然後摩西被召回山上，留在山上四十天。四十天將近，百姓在山下造金牛犢，惹神忿怒；摩西急忙下山，把手中兩塊法版摔碎了，又將所鑄的牛犢用火焚燒；說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」利未的子孫都到他那裡，把刀跨在腰間，百姓中被殺約有三千（出32:28）。

你若能隨時守住所有的律法，就不需要別的義，問題是沒有人做得到（加3:11）；人只要犯一條律法，就是犯了眾條（雅2:10）。律法一頒佈，一下百姓就死了三千人，這樣誰能擔得起呢？保羅說：「按著我裡面的意思，我是喜歡神的律（律法）；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7:22/25）

這樣看來，保羅已體會到律法是守不住的，必需由耶穌幫我們來成全；當你靠著我們的主耶穌基督，就能脫離犯罪的律了。於是他寫下羅馬書，說：「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）

二、耶穌復活後的第一個五旬節

1、聖靈澆灌下來

「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來（方言）。」（徒2:1/4）

    五旬節那一天，從天上有大響聲下來！聖靈如同舌頭的火焰，澆灌落在門徒眾人身上，他們就說出方言來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，他們竟用我們生來的鄉談，講說神的大作為。

這一幕和西乃山的五旬節，耶和華在山上對眾百姓說話，豈不是類似一樣的光景嗎！那時，摩西就說話，神有聲音答應他；百姓聽到耶和華一發聲，有如雷轟、閃電、角聲…。試想一下，在西乃山下有幾百萬人，神一瞬時需對眾人頒佈了十誡，且是對不同種族的人說話，如何才能做到呢？那就必需當神的話一出，嘹亮清晰，自然奇妙進入人心中，成了各地人聽得懂的鄉談方言。

2、得著能力

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）

當主耶穌釘十架時，彼得三次不認主，其餘的門徒都躲起來，人人軟弱恐懼、沒人有能力為主作工！但聖靈降在門徒身上，彼得和十一個使徒，瞬時就得著能力，敢站起來為主作見證，彼得高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」

在耶路撒冷的眾人，聽這話覺得扎心，就說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改（血的見證），奉耶穌基督的名受洗（水的見證），叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈（聖靈的見證）。」（徒2:38）這是彼得傳福音的第一篇道，信耶穌就是要悔改、受洗、受靈浸（說方言），這真理直到如今，不因科技進步，時代的變遷，永不改變！

3、一天就有三千人受洗，耶路撒冷教會建立起來

彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代；於是領受他話的人，就都受了洗。那一天，門徒約添了三千人，恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」（徒2:40/42）就在五旬節當天，餅杯出現了，這是代表耶路撒冷教會建立起來，教會時代正式開始。從此，救恩是因信耶穌基督稱義，因祂已為我們釘死在十架上，贖出我們脫離律法的咒詛。

摩西在西乃山頒佈舊約的律法，那天正是五旬節；之後摩西被召上山四十天，百姓在山下造金牛犢，一天就死了三千人。相比之下，新約五旬節聖靈澆灌下來，門徒受聖靈洗說方言，耶穌完成了血、水、聖靈全備福音，一天就有三千人受洗得救。這中間的差別，是從律法時代轉為恩典和真理時代。經上說：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約1:17）

從此，我們不需再靠著因行律法稱義，因著耶穌已替我們擔當律法的罪，以無罪代替有罪的，使我們因信耶穌基督，在恩典和真理（血、水、聖靈）中成聖稱義，不必承擔律法的咒詛。

三、一九四八年5月14日，以色列復國，那天就是五旬節 

「國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？」（賽66:8）

1、國豈能一日而生，民豈能一時而產

國豈能一日而生？民豈能一時而產？這國就是以色列，這民就是以色列民。以色列復國的時間，是一九四八年5月14日；當天，大衛•班•古里安（以色列第一任總理），必需在短時間內，緊急決定是否要建國？

事情是這樣，那時的英國決定要在一九四八年5月14日，夜晚12點，降下英國的聯合王國旗，離開巴勒斯坦。英國告之以色列，說：「英軍即將終止對巴勒斯坦地區的託管，請以色列必需趕緊決定，是否要宣佈建國！不然，一九四八年5月15日凌晨開始，這問題由他們中東國家自己去解決。」

大衛•本•古里安臨危受命，十分緊急，其實只有幾個小時的時間決定；他需在兩個選項之間做決定：一個是糟糕的選項，另一個是更糟糕的選項： 

A、一個是糟糕的選項，宣佈建國，然後準備，「即將會發生的戰爭」。

B、另一個更糟糕的選項，不宣佈建國，然後準備，「照樣會發生的戰爭」。

2、向全世界宣佈以色列建國了

大衛•本-古里安說：「雖然我只有幾個小時做決定，但這個國家必須誕生。」一九四八年5月14日下午4:00（49天），大衛•班•古里安向全世界宣佈：「以色列這個國家正式建立起來。」在十一分鐘後，立即獲得美國的「事實」承認。儘管最後，以色列要靠戰場的勝負決定生存，不過，美國在生死交關適時承認，讓以色列人大為振奮。

「耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？你的神說：我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？」（賽66:9）以色列的復國，就如婦人剛有產痛就即刻臨盆，生下了兒女。當天黃昏太陽一下山，正式進入希伯來曆50天，那一時刻就是五旬節開始了。本-古里安說：「我們在街上跳舞歡慶建國才幾個小時，就有五個阿拉伯國家，來入侵以色列這個新生的國家，對以色列人民和土地構成了生存威脅。」

經上這樣寫著：「他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！神啊，求祢不要靜默！神啊，求祢不要閉口，也不要不作聲！使他們知道：惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者！」（詩83:1,4,18）

3、 五旬節又名「後初熟節」；初熟就是復活、誕生的意思

以色列將初熟的大麥獻為祭物，這是「前初熟節」，預表主耶穌復活，祂是真正初熟的果子。那一天起，開始種植小麥，共計五十天小麥初熟了，將初熟的小麥獻給耶和華，這是「後初熟節」，又稱為五旬節，預表一國家誕生。 

國豈能一日而生？民豈能一時而產？這經上的話，時間不是隨便說的，日子也不是隨便定的；必需是在神的旨意下，安排好的那一個正確日子和時辰。初熟是指著復活、生出來！基督是初熟的果子，以色列是新生初熟的國家。

以色列之所以在五旬節復國，因那日子是神選定的，當天正是初熟節，是耶和華的節期，是神為自己量身定好的日子；不早不晚就是那一天，耶和華親自調動天地萬物，這個國家就在那一時刻，及時誕生建立起來，實在太榮耀了！ 

4、邁克儒德（Michael Rood）的計算

邁克．儒德是一位作家、歷史學家、教師、廣播者和持續一生的聖經學生。他的作品，在以色列地的猶太學者，和基督徒編年史專家中，均被認可，且一直被各類期刊與網站引述。他從天文學和農業學上，校正合乎聖經的希伯來日曆、及編年體福音書…等，皆有相當的可靠性。

以下是他的敘述：

我使用合乎聖經的曆法計算，證實一件事：「我一直以來的揣測，以色列國一日而生，那天從初熟節算起，剛好滿了七個安息日；當天（1948年5月14日），日頭一落下，就是安息日的次日，正是五旬節開始了！」

 五旬節(錄音檔第三部份)

五旬節(錄音檔第二部份)

五旬節(錄音檔第一部份)

網路上的參考文獻：（中文字幕）前恐怖分子證實加沙民眾看到耶穌，稱將有數千名穆斯林歸向耶穌！