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羅曼藝術的傑作:《諾亞方舟》

諾亞受命製造了一艘船,然後和自己的家人及所有一公一母的動物躲進裡面,接下來要做的事便是等待,等待上帝的指令:靠岸登陸。四十天后,諾亞為了看看水是否從地上退去而打開窗戶放飛了一隻烏鴉和一隻鴿子。只有鴿子回到了諾亞身邊,所以成為了神聖的標誌,而烏鴉則被認為是叛徒。

《諾亞方舟》屬於敘事體文學作品,自十二世紀起,它便被用來裝點聖-薩萬教堂中央大殿的拱頂。此教堂位於法國維埃納的加爾唐普河畔。公元800年,人們發現了聖人薩萬和西普里安的遺物,於是當地修道院便趕緊將其保護起來。至於教堂本身,它建於十一世紀後半期,正是羅曼時期。

法國加爾唐普河畔聖-薩萬修道院 (Abbaye de Saint-Savin-sur-Gartempe)

走進神聖的建築物,我們會發現一個長42米,寬17米的中堂,建築的內部被分為三個廳堂。抬頭仰望中央的拱頂,大家可以發現根據《聖經》中的前兩部書 :《創世紀》和《出埃及記》的大約五十多篇故事所創作的巨幅壁畫。關於諾亞的組畫則位於建築物的南端。

加爾唐普河畔的聖-薩萬教堂藏有世界上最迷人的,規模最大的,經受了百年考驗的羅曼式(roman)壁畫——不是羅馬藝術哦!

羅曼式藝術,是中世紀歐洲的一種建築和藝術風格,主要流行於11世紀到13世紀。這種藝術以基督教題材為主,常見的裝飾元素包括拱形、柱子、雕刻、壁畫等。 羅曼式藝術也是歐洲中世紀建築藝術的重要表現之一。

修道院裡,《創世紀》和《出埃及記》的故事被再現於縱貫拱頂的兩條平行帶,兩者因其天真狂熱的表現手法與其它的壁畫區分開來。當然,也是因為在淺色的背景裡,其用色僅限制於赭石,綠色和栗色,所以壁畫的顏色經受住了時間的磨練。

法國加爾唐普河畔聖-薩萬修道院 (Abbaye de Saint-Savin-sur-Gartempe)
加爾唐普河畔聖-薩萬修道院壁畫:《諾亞方舟|》
無名氏,《諾亞方舟》(約1100年),濕壁畫,約370 x 250 cm,加爾唐普河畔聖-薩萬教堂拱頂

中世紀時期,呈現的諾亞方舟幾乎從來不依據《創世紀》第六章所描述的確切細節 : ‘‘舟的長度為150米,寬25米,高15米,你要為方舟開一扇半米高的窗,你要在方舟的邊上開一道門,然後你要讓方舟分割為上、中、下三層’’。

我們面前的這幅壁畫,雖然疊加的樓層和現有的窗戶和《聖經》描述一致,但此船更像是在龍頭船裡蓋起的一幢住宅樓,而不像古代人們所稱的舟。

畫面描繪的不是建舟的過程,也不是洪水爆發,而是沒有槳也沒有舵的方舟祥和地漂流在徘徊不定的。

無名氏畫家毫不在乎繪畫對象的比例和結構,因為最重要的,是可以讓觀者對經文中的各種動物作出快速識別。

船首的上側,一隻被諾亞派遣的黑色烏鴉,由於它在亞拉臘山的山坡上找到了豐盛的食物便拒絕回到船上。所以是那隻白色的鴿子,在洪水退去和大地表面乾燥後回去向諾亞報的信。

根據嚴格的等級制度,方舟的每一層分別藏著不同的生靈 : 最下面一層是四足動物,中間一層是鳥類,最頂層的則是諾亞和他的家人。

船的兩端分別有兩個巨人。 《創世紀》第六章說:上帝的憤怒主要來自大地上的巨人接近人類女兒的放蕩作為。兩個形像也許代表的是終極巨人,他們分別拽著船的兩側,我們無從知道他們是企圖讓船下沉還是在尋找庇護所。

畫面右下側描繪了被淹的屍體,它們緩緩地漂流在船的下方,與船上的動物形成了鮮明的對比。

方舟的外殼:以龍頭為首的塗著松脂油的船殼讓人想起被維京人普及的那種帶有龍頭的船隻,尤其在著名的《瑪蒂爾德女王掛毯》的貝葉刺繡裡可以找到。

貝葉掛毯 (Bayeux Tapestry) ——《瑪蒂爾德女王》(1070-1080),藏於貝葉大教堂


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