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我们时代不可得的自由——《论自由》读书笔记

不得闲

开头高全喜的导读有画龙点睛之感。洛克于光荣革命后提出“人民同意的有限政府”,穆勒则划出了维多利亚时代的广义公权力边界,两人承前启后,终极诉求都是为当时的新型政府构建基于个人权利的正当性基础。今日中国则同时处于洛克的早期现代和穆勒的向成熟现代迈进的转型期两端。

被支配和改造的人

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《24/7晚期资本主义与睡眠的终结》读书笔记

读《我眼中的殖民时代香港》

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“香港良心”杜叶锡恩?

令人绝望的社会诊断书

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《自恋主义文化》读书笔记

法国后五月风暴时代的文革想象

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《东风——法国知识分子与20世纪60年代的遗产》读书笔记

《博物学家的神秘动物图鉴》

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绘本

腹肌(歪诗一首,博君一笑)

不得闲

手臂有肱二头肌, 胸部有胸大肌, 大腿有股四头肌, 但腹部的肌肉为什么没有?在哪里?在哪里?可恶的小肚腩, 是不是你把它藏起来了。

平成日本会是中国的未来吗—读《平成史》

不得闲

日本的老年贫困和年轻人长期兼职的问题,和日本的社会保障缺陷是分不开的。日本的社会保障体系是在七十年代,依托家庭和大企业建立的。日本的劳动力市场可以分成两类人,头等的是大学毕业进入大企业成为正式员工,从此一生有保障,而如果无法在毕业季进入大企业成为正式员工,就会成为劳动力市场的贱民...

驶向黑暗的货车—读《夜行货车》

不得闲

看陈映真的小说,经常有看历史的感觉。这次收录的短篇小说是按照刊登时间排序,更能感觉到时代的风气。女性、乡里在这几篇文里被看做坚韧有承受力的,能抚慰惶恐不安的现代人,对抗资本主义和现代文化。企业职员的可笑、对工作的不安、渴望升职的内驱力在书里被写透了。

民族主义瘟疫?—读《征服与革命中的阿拉伯人:1516年至今》

不得闲

人群的自我认知是可以改变现实的。奥斯曼帝国治下,阿拉伯人和土耳其人可以和平相处。但当民族主义瘟疫传播到中东后,土耳其人变成了土耳其民族,阿拉伯人变成了阿拉伯民族,本来可以和平相处的瞬间变的如同死仇。西方开创的现代化把其他地区拉进了西方为中心的世界史里,现代化成了唯一正确的出路,民...