成語新解之走路與人生

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，儒家從此成為中國政權的中心思想，也透過科舉制度從上到下滲透到常民的日常生活。但儒家思想是什麼呢？就是一種「能坐著就不站著，能躺著就不坐著」的疏懶心態，代表人物為陶淵明和竹林七賢，理想為躲在搭船才能到的峽谷或竹林裡每天喝酒唱歌隨地大小便，做什麼都好總之不要認真工作就對了。課本上認識到儒家積極淑世的那一面，其實只說對了一半——相較於道家「凡事隨緣就好」和墨家「不管你是誰全部給我去做苦工」，儒家的確有其更積極的一面：「積極地放棄」和「主動的偷懶」。孔子不是說了嗎：「大道之行也，天下為公」----最正確最基本的道理，就是天下的事情都丟給公務員去做就好了。呂氏春秋也提到：「舟而不游，道而不徑」----道路不是用來走的，如果能搭船就搭船，不要花力氣去游泳啊！

外國人認為儒家是積極向上認真工作的代表，完完全全是一種帝國主義的心態，故意栽贓中國人很認真很努力，以便形塑他們成為一種潛在威脅。其實只要他們肯花一點點時間研究成語，就能正確理解深藏在文化中的符碼呢！以下簡單介紹幾個跟走路有關的成語，便能看出端倪。至於為什麼是走路呢？因為在天人合一的脈絡下，走路就是一種工作的隱喻，藉由如何描述走路這件事情，我們便不難看出儒家「能坐著就不站著，能躺著就不坐著」的中心思想：

• 邯鄲學步

想學走路？那你就會跟趙國（趙國的首都為邯鄲）一樣被滅掉。還是省省吧，趴著趴著才不會中槍呢！

• 健步如飛

「想要很健捷的走路」完全是癡人說夢的荒謬幻想。你要不要乾脆說你會飛算了！！！

• 行百里者半九十

放棄或者落跑，是很正常的事情。因為你不是少數，也並不孤單。畢竟要走一百里的人，有一半只會走九十里呢。他有一個同義詞「一不做，二不休」：是每二個不想休息的人，其中會有一個放棄不做。

• 五十步笑百步

因為有一半的人走了九十步就會放棄。今天你只走了五十步，就可以達到跟那些人一樣的境界。事半功倍，這還不值得開懷大笑嗎？

• 千里之行，始於足下

今天之所以要走一千里那麼遠、那麼辛苦，都是當初一開始的那一步造的孽。

• 百尺竿頭，更進一步

走完一百步、爬完一百尺的竹竿，也沒什麼好值得高興的。因為只要再走一步，就會直通無間地獄。（例證參考閱讀：行路難）

• 行不愧影，寢不愧衾

走路這檔事情超虛幻超沒意義，不愧跟追逐影子一樣。當然還是躺下來睡覺比較實際，才不枉費那一床溫暖的被子呢！

• 腳不沾地

語出紅樓夢。你知道這些大戶人家的理想就是躺在床上，出門也坐轎子坐車，不讓腳沾到地上走路啊！！！你還在讓貧窮限制了你的想像嗎？「安步當車」也是同樣的理想：最安適的走路方式，就是搭車。