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成語新解之走路與人生

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漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後,儒家從此成為中國政權的中心思想,也透過科舉制度從上到下滲透到常民的日常生活。但儒家思想是什麼呢?就是一種「能坐著就不站著,能躺著就不坐著」的疏懶心態,代表人物為陶淵明和竹林七賢,理想為躲在搭船才能到的峽谷或竹林裡每天喝酒唱歌隨地大小便,做什麼都好總之不要認真工作就對了。課本上認識到儒家積極淑世的那一面,其實只說對了一半——相較於道家「凡事隨緣就好」和墨家「不管你是誰全部給我去做苦工」,儒家的確有其更積極的一面:「積極地放棄」和「主動的偷懶」。孔子不是說了嗎:「大道之行也,天下為公」----最正確最基本的道理,就是天下的事情都丟給公務員去做就好了。呂氏春秋也提到:「舟而不游,道而不徑」----道路不是用來走的,如果能搭船就搭船,不要花力氣去游泳啊!

外國人認為儒家是積極向上認真工作的代表,完完全全是一種帝國主義的心態,故意栽贓中國人很認真很努力,以便形塑他們成為一種潛在威脅。其實只要他們肯花一點點時間研究成語,就能正確理解深藏在文化中的符碼呢!以下簡單介紹幾個跟走路有關的成語,便能看出端倪。至於為什麼是走路呢?因為在天人合一的脈絡下,走路就是一種工作的隱喻,藉由如何描述走路這件事情,我們便不難看出儒家「能坐著就不站著,能躺著就不坐著」的中心思想:

  • 邯鄲學步

想學走路?那你就會跟趙國(趙國的首都為邯鄲)一樣被滅掉。還是省省吧,趴著趴著才不會中槍呢!

  • 健步如飛

「想要很健捷的走路」完全是癡人說夢的荒謬幻想。你要不要乾脆說你會飛算了!!!

  • 行百里者半九十

放棄或者落跑,是很正常的事情。因為你不是少數,也並不孤單。畢竟要走一百里的人,有一半只會走九十里呢。他有一個同義詞「一不做,二不休」:是每二個不想休息的人,其中會有一個放棄不做。

  • 五十步笑百步

因為有一半的人走了九十步就會放棄。今天你只走了五十步,就可以達到跟那些人一樣的境界。事半功倍,這還不值得開懷大笑嗎?

  • 千里之行,始於足下

今天之所以要走一千里那麼遠、那麼辛苦,都是當初一開始的那一步造的孽。

  • 百尺竿頭,更進一步

走完一百步、爬完一百尺的竹竿,也沒什麼好值得高興的。因為只要再走一步,就會直通無間地獄。(例證參考閱讀:行路難

  • 行不愧影,寢不愧衾

走路這檔事情超虛幻超沒意義,不愧跟追逐影子一樣。當然還是躺下來睡覺比較實際,才不枉費那一床溫暖的被子呢!

  • 腳不沾地

語出紅樓夢。你知道這些大戶人家的理想就是躺在床上,出門也坐轎子坐車,不讓腳沾到地上走路啊!!!你還在讓貧窮限制了你的想像嗎?「安步當車」也是同樣的理想:最安適的走路方式,就是搭車。

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