陈寅恪的自由，唱歌的自由和如厕的自由

复旦学子的食堂大合唱，把到钟点吃饭，也搞成了需要禁止和警惕的行为了。

广东的一个高校发通知：为避免有人在食堂宣传不好的思想，因此不允许在食堂举办任何形式的聚会（如冬至聚会等）......

也就是允许吃饭，不允许唱歌，不允许说话

道路以目涉及多部门合作，食堂以目一天就可以实现的，跑步前进么

二

昨天看了南方公园第十六季第一集

小男孩的妈妈因为男孩忘记放下马桶座垫，如厕时被吸进马桶意外死亡。这个小事件发生后，公权力开始刷存在感，表演其最擅长的无事生非......

观摩下公权力是怎样以人民的名义开始管理人民上厕所的自由

第一步 给所有马桶装安全带

第二步 监视人民如厕时是否系上安全带

第三步 为实现扣分罚款的良性循环， 监控升级-摄像头进万家

第四步 权力膨胀，公共场所开始检查asshole了，这段恶搞的太惊悚，梗点太多，无法描述

南公是个有趣有料有头脑的好队伍

以后一定要多看看

一想就知道的生活，和不想都知道的生活，都在那里

附议：马桶座垫哪年哪月哪一天搞成一定要男生放下呢？

爱和尊重是建立在可爱和可尊重的基础上的呀。

男孩妈妈如同恐怖幽灵样在小朋友们面前因为马桶盖未放咆哮，进而追到学校里，在全体同学面前发飙要求男孩回家给她放下马桶盖，这都挑战为母底线了，好不好？

还有那个在葬礼上振振有词的长篇演讲的女士：以保护孩子心理的名义，强力打压关于马桶盖女生放的提议！

女权主义成了贬义词，真的是某些女生自己作的。

讨厌这些自以为是的打着尊重女士名义纠缠的形式主义

W氏家训里的要加上一条：要求男生放马桶座垫的女生，谨慎招惹

该认真考虑给小男生装个小便器了，and创新思维下，该设计个如厕APP，让马桶座垫自己起立卧倒清洁了，男生们，这就拜托你们了，哈哈！

改变世界的应该是女生的idea，男生的努力

三 

因为这些事由，一下子明白陈寅恪为什么要垂暮之年写论再生缘，写柳如士别传，这两本书里的女子，才是他的独立之精神，自由之思想的践行者。

名士即是美人前身，美人即是名士小影

逼仄严酷的气氛，颠倒黑白的时局，窒息憋闷，醇儒如陈寅恪，唯以此浇胸中块垒。

陈曾定义中国四大名著《西游记》《儿女英雄传》《红楼梦》和《再生缘》

而论再生缘中，曾写道：

“中国当日智识界之女性，大别之可分为三类。第一类为专议中馈酒食之家主婆。第二类为忙于往来应酬之交际花。至于第三类，则为端生心中之孟丽君，即其本身之写照，亦即杜少陵所谓‘时人皆欲杀’者。前此二类滔滔皆是，而第三类恐止端生一人或极少数人而已。抱如是之理想，生若彼之时代，其遭逢困厄，声名湮没，又何足异哉！又何足异哉！”

这也是如今逼仄的环境下，目之所见，清澈笃定，不苟且屈膝，不汲汲营营，努力践行，传播真知的大多为女性。十四亿人齐解甲，更无一个是男儿。俟河之清，人寿几何，如此中华，皆为苟活么？！

而陈的内心纠斗，从下面这段话中可见一斑：

”呜呼！此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉？虽然，欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿、冯道诸传，贬斥势利，尊崇节气，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瓌宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？“

《柳如是别传》最末偈语亦云：“刺刺不休，沾沾自喜。忽庄忽谐，亦文亦史。述事言情，悯生悲死。繁琐冗长，见笑君子。”

在解读这些被强悍的政客和浑浊的男子们湮灭的中华女儿时，是多么希望有一天有人能明白他的心路，对余英时说的那句此人知我，可为一丝慰籍。

平生所学供埋骨，晚岁为诗欠斫头

一生负气成今日 四海无人对夕阳

”先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。“

一读再读，永志难忘