项飆在《当代青年研究》的这篇访谈里，解释他为什么致力重建「附近」的概念，是因为「现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了」。我们处在「时间的暴政」之下，和他人与环境深深割裂，安全感顿失。后来又看到今年布克奖得主、爱尔兰作家保罗·林奇的访谈，采访问题颇平庸，不过留意到一个信息...

贝拉•巴托克（Béla Bartók）有言在先，说作曲家的目标，应是「完全吸收民间音乐的风格精髓并彻底把它忘掉」，由此，民乐才能内化为「母语」。听国风音乐时我总会想，到底这个「风」，是从哪吹来的。是用了某件乐器、唱戏曲腔调，就自动获得国风资质了吗？

2010年在美国读书时选修了一门「政治哲学」。有次讲罗尔斯正义理论，老师为我们播放纪录片 Mardi Gras: Made in China 。新奥尔良每年盛大的 Mardi Gras 狂欢节里，从花车狂撒下无数的彩色串珠，导演问袒胸露乳的狂欢者们，你们知道这些珠子是哪来的吗？

听了一期播客（拒绝三亿美金 offer 的人｜对谈音遇创始人 Albert），有两个观点拿来和大家分享： 观点一：「关注」一个人意义何在？在 Albert 看来，绝大多数以社交为名的产品都是伪社交。根本来说，内容分发是社交的目的，而广告分发是内容分发的终点。

在 B 站看到这段，标题不怀好意，暗含答案的指向性不说，还要搬大师来作证。Victor Wooten 说乐理不重要，那可是建立在把乐理玩得烂熟于心、玩成肌肉记忆的基础上，出手成章自是没话说。2017 年我在 Blue Note Beijing 看了 Lee Konitz （202...

街头见一男子礼貌地向 siri 提出请求，末了还附一声谢谢，他毫不违和地把「人人礼仪」代入到了人机交互中。大可不必？我对 siri 向来简单直接。还有酒店里那种送餐机器人，等电梯遇到，我总会拦它在外、让人类先进来，就算机器人嗲嗲地请求：「我在工作中，请您让一下」。