立云

2021年，我沒有停止成長。

一個有著beautiful mind的人，拍出了一座城在這個時代裡多面向的beautiful mind。她那麼早就懂得了媽媽的心，好有心。《好好拍電影》日本譯名《我が心の香港》，好正的譯名！原來她媽媽是日本人；原來她是東北人；他們隨著時代的大潮留在了香港⋯⋯

在有樂町的朝日新聞大廈，七百座的大影廳，座無虛席，大家一起觀看了紀錄片《時代革命》。黑暗中我聽到了很多次流淚的聲音。周冠威導演說到做到了「你不能夠借助我去傳遞恐懼，你只能借助我強調香港人多麼有勇氣。」

錢永祥《從知識人到公共知識分子》周保松《一生為自由發聲》蘇曉康《普林斯頓中國學社》三篇發言一起雖然有點長，張潔平的解說正好把三位老師的發言，跟余先生的思想，完整的聯繫起來。這也是Matters參與的一次大活動，終於落實在這裡奉獻給大家。

作為一個生命，匯入星際間的命運，何其榮幸。

台灣的顏擇雅女士在臉書上說到，余英時先生2002開始改用"知識人"一詞，不再用"知識份子"。余英時改變用語，是受1999年《明報月刊》刊出一篇文章的影響，文章標題"當人變成分子的時候"，作者陳原。此文後來收入《重返語詞的密林》一書。為了紀念余英時先生，我找出來這本小書，錄入了這篇原文。

論壇最後，林載爵先生說：我必須再補充的是，余先生的人格特質，這個特質是我們對他最敬仰的部分，除了作為一個公共知識人之外，他溫厚，寬容，但是又非常的堅定。每一個跟他在一起的人都可以體驗到如沐春風的那一種感覺。

余英時紀念論壇第三場「知識人的實踐」，講者：錢永祥，周保松，蘇曉康，主持人：張潔平。本場的幾位講者，對余英時先生一生堅持自由主義者的實踐行動，人文思想傳薪者的自主行動，做了詳細的解說和詮釋，並分享了很多私人感受。精彩感人。故單作一章資料整理。

明天還有一天的論壇活動，上下午一共有三場，來的都鴻儒講者，不來聽Live是身為中國人的遺憾。

得知克里斯蒂安 波爾坦斯基去世，驀然驚覺我看過他的展覽。沒有看懂，但很震撼。那是他最後的回顧展，名為《Lifetime》。2019年差不多一年的時間，在大阪，東京，長崎，巡迴展出。

女兒在日本命懸一線，父親唐吉田因為人權律師的身分，被中國政府限制出境。我們採訪了唐吉田，母親，東大教授，從前的朋友們，去了女兒的房間，打工的地方，了解這對父女的故事⋯⋯

612是2019年香港人在反送中運動中的一個紀念日，，，兩年後的612，雖然在香港無法進行群體活動，但世界各地有了各種響應。比如東京。

「六四」三十二週年的紀念竟然這麼難，他們那麼恐懼，恐懼人們的記憶。

來自區諾軒的臉書今年是一個黯然的開始，從年初開始就有陰霾的消息撲面而來。我擔任工作的東京大學有一位在讀博士生區諾軒，為了接受預定在1月底香港法院庭審，剛剛從日本臨時回港，立即被逮捕。在東京我曾時不時地跟他聊過學習和生活情況，我們還剛剛一起去過初詣拜年。

我是在海外的大陸人。新年假期中找點時間做一下自由課的作業。思考一下有關自由的實踐問題。1.世界崩壞，連法治都令人無法信任之時，公民在生活不同範疇(例如環保和種族平等)努力爭取進步還有意義嗎？如果沒有，公民應如何生存下去？如果有，公民應該如何理解這意義?

1. 甚麼叫做「純屬虛構」？有沒有純粹地虛構、跟現實無關的事物？甚麼叫做「忠於現實」？有沒有本然地真實、跟虛構無關的事物？「純屬虛構」意思是我編的，或者是我們編的。某種程度相當於免責聲明。「純粹的虛構」，是有的，但會有來源。好像河流總是有源頭一樣。

有一天在工作會話中我使用了一個詞「摻沙子」，小夥伴沒有懂，當時我也沒時間慢慢說，就放過去了。但是，最近的很多現象，讓我不想放過這個應該走入歷史的詞彙，我覺得，這是一直在發生著的現象，而且有變本加厲的趨勢。值得一說。「摻沙子」是1980年代以前農村建簡易住房打土坯壘墻的一種工藝程序...

Dear A： 我想談談最近去東京聽的一場演講會，剛聽完的時候一是震驚，一是氣憤。並在回家後花了幾天去查閱資料，看看自己的憤怒是否是無理取鬧，是否是因為去國已久不夠了解國情而想多了。經過幾天的搜索研究後，對中國的現況，深深地感到悲哀。細細說說這個聽眾不多的演講吧。

崔永元這樣老辣的文字，希望讓更多的人看到。

来源：钝角网作者：冯天瑜、马国川方舱医院當下中國面臨的問題出發略作前曕，集中起來便是中國要跨越兩個陷阱：一個是中等收入陷阱，一個是修昔底德陷阱。如果國內經濟、政治舉措失當，便會落入經濟緩進甚至衰退陷阱。一個時期以來，我國對此種危險估計不足，淘醉於”厲害了我的國”的頌聲中。