由中正神社说开去（二）

matters作者呼吸转载的文章中，谈到蒋介石在战后出卖中国利益，放弃索要战争赔偿。且面对南京军民毫无感情。实际上文章是一派胡言，毫无历史依据。可以看到，我在第一篇中提到，13年就被五毛大量转载的中正神社文，一直到现在，还是以打击国民党历史地位为准。文章被各种增增减减，甚至说出日本史料为证这样的话。毫无文史道德可言。

浅析“以德报怨”说

中日战争的复杂性，大陆研究人员将重点放在昭和军人暴走身上，以二二六为楔子。永田铁山的军部为例。实际上这是一个相当大的论调，重点在于对日二分法上，这个我在其他文章中会说明。而号称大陆研究蒋介石的权威第一人，杨天石先生。也往往会粉饰事实。我不否认胡绳和杨天石的学术能力，但是俩人对于张学良，蒋介石的评论，还是有些许微词。就像对待毛泽东的功过三七开还是七三开。蒋介石，宋美龄日记流亡美国斯坦福。在台湾，反对威权领袖，去蒋化运动。以李敖为例，对蒋介石从来都是横眉冷对。而网民也有“人一蓝，脑就残”的说法。总之，蒋介石盖棺定论还是远未到时候。

“以德报怨”原本的解读是日本新闻对于1945年8月15日《抗战胜利告全国军民及世界人生书》的解读。其中维护日本天皇制度，反对分割日本，迅速遣返战俘等具体措施（实行维度和时间宽度涉及到国共两党），对于战争赔款，蒋介石主张以日本工业设备，军事物资来赔偿中国。国民政府在远东委员会也执行了拆除部分日本工厂的情况。然而，随着大陆地区的赤化，主观形式逆转。使得1952年国民政府对日签订的《中日合约》，放弃了战争赔款。

其中，美国改变了对日战争对策，破坏了国民政府对日索赔的基本立场。美国早期对日政策从要求日本以实物赔偿，后期则改为不准列强向日索赔。只允许亚洲国家向日本提供象征性的劳役服务。

从蒋介石日记看出，1945年的时间段内，涉及到新疆问题，蒙古问题，香港问题，盟军战后秩序，以及中共军事东向和战后接收等等。丧失大陆的统治权，和满蒙的全面赤化。使得国民政府的外交内政皆陷入被动的局面。

蒋中正文集中，多次谈及，中日两国可化敌为友，而且日本在战后还会以中国马首是瞻。即战后的中国居于亚洲领导地位，日本必定主动来归。只要消灭穷兵黩武的日本军阀，而不以日本国民为敌。实际上，这于中国共产党的对日二分论是一模一样的。

「ごく一握りの軍国主義者」と「大半の日本人民」を区別し、前者にのみ戦争責任を追及すること1950年代半ば以降の長年にわたって中国政府の対日基本政策戦争中に形成。中国語は「両分法」。日本語は「区別論」ともいう

山極晃説：1927年以後の国共内戦で軍閥・地主と一般兵士・農民を区別する思想から生まれた。

• 石井明説：1938年、毛沢東の「持久戦を論ず」講演が「日本の非正義の戦争」と「日本人民を含む世界人民の反対」との対立軸を挙げたのが始まり。

• イデオロギーの面：「階級闘争」の学説に由来する「統一戦線」論の発想

• 実践面：弱小の中国共産党軍隊が強大な国民政府軍、日本軍と戦うための作戦に必要

可以看见，这种政策即使是共产党，也在执行。将战后的宽大，等同于出卖国家利益，则是彻头彻尾的谎话。何况这种情况，一直持续到毛泽东时期。