《推背圖》第47象：約五百年後 讖曰：偃武修文，紫微星明，匹夫有責，一言為君 頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人；好把舊書多讀到，義言一出見英明
華夏文明由盛轉衰的禍患病根
『普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。』這句話現代人聽了可能會覺得可笑可悲，但在夏、商、周三代人聽來卻會感到可歌可頌。因為這並非代表世界霸主的野心與權利，而是象徵中華王者的壯志與義務，然而義務是須要擔當的！
唐太宗有共主之名卻沒有共主之實，這並非太宗不能而是唐朝不願，在當時，儒臣已經滿佈朝堂，迂腐陳腐的保守思想瀰漫，使得天可汗只能發光卻沒能發熱。
至於後世則名實俱亡，即便是盛世中的君臣，也沒有這樣的恢宏器量，更沒有這樣的雄心壯志；例如唐朝名將高仙芝，兵通中亞而威震西方，卻要看腐儒臉色才能苟全，到了安史之亂，禦敵穩妥竟遭誣陷殺害。
《新唐書》高仙芝，高麗人... ；平其國... 於是拂菻、大食諸胡七十二國皆震懾降附。仙芝遣判官王庭芬奏捷京師。軍至河西，靈察怒，不迎勞。既見，罵曰：「高麗奴，於闐使爾何從得之？」仙芝懼，且謝曰：「中丞力也。」... 安祿山反... 賊大軍至，常清不能禦... 語高仙芝曰：「賊銳甚，難與爭鋒。潼關無兵，一夫奔突則京師危，不如急守潼關。」仙芝從之... 既至關，勒兵繕守具，士氣稍稍復振。賊攻關不得入，乃引還。初，令誠數私於仙芝，仙芝不應，因言其逗撓狀以激帝，且云：「常清以賊搖眾，而仙芝棄陝地數百里，朘盜稟賜。」帝大怒，使令誠即軍中斬之。
唐玄宗在自斷臂膀自毀長城後，只能拋下繁華的長安，帶著貴妃與滿朝腐儒逃往蜀地，蜀道艱難軍心騷動，行至馬嵬坡，軍士們憤恨無從發洩，於是殺死楊國忠等人，然後又逼玄宗賜死楊貴妃，並禪位給太子（肅宗）。
《推背圖》第5象 讖曰：楊花飛，蜀道難；截斷竹簫方見日，更無一史乃平安。 頌曰：漁陽鼙鼓過潼關，此日君王幸劍山；木易若逢山下鬼，定於此處葬金環。
無論是推戴的天可汗，或是自稱的天朝，對境外的事物多是漠不關心，主因就在於儒教迂腐導致的驕傲自大，而將外國皆視為鳥獸野心的下等人，其次，就是心疼對外用兵的軍費，而常以漢武帝與隋煬帝等窮兵黷武為鑑。
漢武帝與隋煬帝自然不可取，但隋文帝、唐太宗的模式卻該效仿，也就是既不妨礙民生發展，卻又能勝兵神速地平定外患；其實以天下治天下，根本就不會耗損中國，如漢班超、唐王玄策，關鍵在於善用人才。
《後漢書》竇固欲益其兵，超曰：「願將本所從三十餘人足矣。如有不虞，多益為累。」... 超率疏勒、康居、于窴、居彌兵一萬人… 超欲因此叵平諸國，乃上疏請兵... 書奏，帝知其功可成... 將馳刑及義從千人就超... 於是西域五十余國悉皆納質內屬焉。 《新唐書》王玄策使天竺... 會中天竺... 篡立，乃盡發胡兵以拒玄策。玄策從騎三十人與胡禦戰，不敵，矢盡，悉被擒... 玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，發精銳一千二百人，並泥婆羅國七千餘騎... 大破之... 於是天竺震懼，俘阿羅那順以歸。
能征服人的不僅是軍事經濟，文化人心的征服往往更為深遠，因為同化才是最高明的征服，如同夏禹征服天下的並非武力，而是治水紓困造福百姓，並從彼此的文化交流中逐漸同化了鄰邦，所以當商湯伐夏桀時，興王師行王道弔民伐罪，而無夷夏之分。
天下共主是人心文化的徹底征服（如夏、商），天可汗是文化國力的表面征服（如隋、唐），天朝則是國力顯擺的名義征服（如明、清）。
中國也可稱為中華或華夏，華是綻放、夏是廣大，中是位置，而東夷、西戎、南蠻、北狄是指四方不同文明的部落，夏朝德衰而後東夷滅之，於是商湯代夏而有天下，商朝德衰而後西戎滅之，於是周發代商而有天下。
朝代更替而文化繼承，就是同化的功效，因為夏朝在昌盛時，已將文化與東夷融合為一體，因此沒有人在乎誰是夏族誰是夷族，當夏朝失德時，湯興王師百姓歡迎，同樣，周代商時也是如此，沒人在分誰是東夷誰是西戎，所有人都是大中華的一份子。
直到周公旦以私心成周之後，用禮教束縛諸侯宗周，這才有族群隔閡與文化歧視，不但歧視南蠻、鄙視北狄，甚至連周代祖居地，也被視為西戎而遭隔絕（如秦國），再談「普天之下莫非王土」豈非荒謬，再說「率土之賓莫非王臣」豈非可笑。
《孟子》「文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。」
到了秦代，始皇盡焚古籍專任法治，修築萬里長城畫地自限，於是土、臣僅止於長城以內，漢武帝以後獨尊儒術禮法治國，於是眼界與器量愈來愈小，既然漢人閉關自守，就只有等者胡人來亂。
五胡亂華，漢族就成了被征服者，這與三代王道繼承截然不同，原因就在於文化隔閡與民族歧視，歷經數百年的戰亂，各民族因血緣而融合，但卻是被強迫扭曲揉合而成，倘若沒有周、秦、漢的故步自封，中華文化的發展可以更好更健康。
隋、唐雖再次統一中國，卻並沒有根本矯正先前的問題，在儒臣提升皇權永固江山的誘惑下，於是儒教科舉興起，使得中國對外更加驕傲，民族歧視更加嚴重，最終導致大唐江山四面楚歌而中華民族更加分裂的窘境。
契丹在唐太宗時受過恩惠，與黨項同樣都曾被賜姓李，只是到了玄宗時，受到唐朝腐儒與亂臣的欺凌，才讓契丹人漸行漸遠，所以契丹入主中原時，與五胡亂華不同，他們對中華文化更有認同感，要不是被南朝的腐臭噁心到了，遼與西夏根本不會也不必自創文字。
再說天朝的國力顯擺，如鄭和下西洋就是一種顯擺。所謂的朝貢其實與貿易差不多，而天朝總是在作陪本生意，還洋洋得意以為恩澤四海威加四夷，因為是在做賠本生意，所以航海事業後繼無力，因為自以為是洋洋得意，所以才被西方文明遠遠拋在後面。
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