閒聊"不孝有三，無後為大"

之前小鹿不是在看孟子嗎？
當時看到了不少被後人誤解的詞語，今天想抽空在跟大家聊一句，當年我就覺得怪怪的話：

「不孝有三，無後為大。」

首先.....，就算我們用沒有後代是不孝來解釋好了....，那生女兒也是後代啊，就某個角度....，在沒有DNA檢測的年代，爸爸是誰不一定清楚，媽媽是誰到是能確定的唷~

如果一定要把這句話解釋成沒有後代，這八個字裡可是沒有一個字說到兒子呢....。
媳婦有可能生下別的男人的孩子，但自己女兒生的百分百是女兒的孩子，以這角度來說....，女兒生的才是內孫呢！

那為什麼小鹿會突然去查這句話的意思到底是什麼呢？
因為看《孟子·離婁上》時，發現原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶為無後也。君子以為猶告也。」

....很明顯可以看出來，孟子說的無後是在聊舜不告而娶啊，跟生孩子一點關係都沒有啊！
那生孩子這意思是怎麼跑出來的？
到底是誰把這句話的解釋塞進孟子的嘴裡，然後代代相傳下來？

讓我們在打架跌入田裡搞到身上髒髒的貓老大的陪伴下，一起來探討一下吧。

先說一下，小鹿是贊成以經解經的，所以這一段我們可以結合《孟子·萬章上》另一段同樣內容的文字一起看。

萬章問曰：「《詩》云：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」
孟子曰：「告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。」
萬章曰：「舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？」
曰：「帝亦知告焉則不得妻也。」

先說個題外話，其實從孔子與學生、孟子與學生的對話中可以看出，所謂的儒家，師生之間是沒有那種...，因為不敢問或是畏懼老師，而不去問，寧願自己憋著亂想的情形的，學生是勇於提出疑惑並不擔心老師責罵的，有挑戰有質疑，才有思辨與信服，不會有那種，因為那是聖人，因為那是老師，就不能被質疑，不能被問的情形。

當年子路可以問老師怎麼可以去見南子，萬章(孟子學生)當然也可以問孟子，舜怎麼能不跟爸媽說就結婚~
正常的詢問是應該的，有問題就要問，而不是當面不問，背後臆測，儒家.....，真的被曲解很久啊....。

萬章有天問孟子：「老師老師，我看詩經上說：『娶老婆這種大事情啊，一定要跟爸媽講。』以這句話來說，舜沒有跟爸媽講就結婚，是不是做錯了呢？」
孟子回答：「講了舜就結不了婚啦。男女結婚一起住，成立自己的家庭，這是人倫的大事，很正常的很應該，問題舜的爸媽當時不懂事，如果結婚前先跟他們說，他們絕對不會同意舜結婚有老婆有自己的家的，若是講了反而沒有辦法結婚，這反而是陷父母於不義，所以....，不能說。」
(畢竟那時舜的爸爸與繼母，巴不得大兒子有的都是小兒子的，因而不希望他有自己的家。)

萬章又問：「喔..，這樣子啊，那我能理解舜的做法了，可是為什麼連堯(舜的岳父)也不先跟舜的爸媽說呢？這樣不會不禮貌嗎？」
孟子在回答：「堯不說，也是因為知道，說了舜就娶不成啦。」

所以啦~儒家一開始，包含儒家推崇的聖人，是很靈活，很有彈性的，很知道輕重緩急的！
對舜來說，他想孝順爸媽，想兄友弟恭，問題如果因為這個孝順與友愛，會讓自己不幸福，不能跟有品德的女性結婚，不能有自己的小家.....，相對這種大事來說，爸媽不會出現在自己的婚禮上，這小事！
對堯來說，自己的女兒能嫁給一個負責任有品德的好男兒是大事，女兒的婚禮有沒有對方父母的祝福與否，這不是重點！

也可以說，一個真正懂儒家在乎的是什麼的人，是不會讓所謂的禮教去殺人的。
簡單來說就是不可能認為女孩子腳被人看到就要嫁，看到女生要摔進水裡不去拉才是君子，真正的儒家，是不可能贊成這種蠢事的。

然後因為篇幅已經有點長了...，我們明天在進入主題，聊所謂的"無後為大"，到底是什麼吧~

......講那麼久都沒進入主題，我真的是閒聊系代表......。