山伶

愛山愛水, 看山是山, 看水是水。其實, 世間萬事萬物, 到頭來, 都只是一湖煙雨吧 ?!

你問我答9

你問我答9.何謂「人禽之辨」?

要思考人與禽獸的分別的問題,首先要注意以下的問題:

1.人與禽獸自是不同的動物,人人皆知,為何要思考此問題?就等如說,蘋果與橙有何分別,我們大多知道其分別。但我們一般不會問這種問題。因為意義不大。

2.從以上的問題可知,當我們問人與禽獸有何分別時,我們不是問其形貌結構的不同,我們是問其本質的不同。但人與禽獸的本質自是不同的。為何我們又明知故問呢?我們問這個問題又有何用呢?

3.由以上的問題可知,我們要思考人與禽獸的不同,不是要找出其不同之處。而是要指出人的存在是高於禽獸的。人是萬物之靈,不該淪為禽獸的。所以當有人說某人的行為如禽獸,甚至連禽獸也不如。那就是罵他沒人格,枉為人。

4所以我們思考人之異於禽獸,是要證明人的存在高於禽獸。

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如果我們要證明人的存在高於禽獸,首先要定一高低的價值標準,否則便會眾說紛紜了。那麼高下的標準是甚麼呢?我們要比較的是人與禽獸的分別及高下。標準的判定一是由人來判定,另一是由禽獸來判定,但此中不可能由禽獸來判定。所以必是由人

來判定了,因此高下的標準一定是依據人的價值來判定了,用人的價值來判斷人與禽獸高下的標準,其結果便不言而喻了。人一定是高於禽獸的。例如我們說,人有

理性,人有仁義禮智之心,所以人高於禽獸。但我們可以問,為何有仁義禮智之心,就是高於禽獸呢?我們可以這樣假設,若判斷由禽獸來判斷,禽獸發現牠們有一種 X 元素,那是人所沒有的,牠們大可以說,人類沒有X 元素,所以禽獸高於人類。因此,你說,這樣的高下判斷有何意義呢?至於有人說,禽獸也有仁義禮智之心,所以人與禽獸沒有分別。那似乎是無關重要的爭辯了。

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其實情緒化一點來說:人有時真是連禽獸也不如的。人類自稱是萬物之靈,他是高於萬物的。但人類只是利用他的「靈」去奴役萬物。摧殘萬物。以萬物為芻狗,僭越萬物的生存權,像這樣的萬物之靈,其實是萬物之害才真!不知你以為然否?

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