你問我答9

你問我答9.何謂「人禽之辨」？

要思考人與禽獸的分別的問題，首先要注意以下的問題：

1.人與禽獸自是不同的動物，人人皆知，為何要思考此問題？就等如說，蘋果與橙有何分別，我們大多知道其分別。但我們一般不會問這種問題。因為意義不大。

2.從以上的問題可知，當我們問人與禽獸有何分別時，我們不是問其形貌結構的不同，我們是問其本質的不同。但人與禽獸的本質自是不同的。為何我們又明知故問呢？我們問這個問題又有何用呢？

3.由以上的問題可知，我們要思考人與禽獸的不同，不是要找出其不同之處。而是要指出人的存在是高於禽獸的。人是萬物之靈，不該淪為禽獸的。所以當有人說某人的行為如禽獸，甚至連禽獸也不如。那就是罵他沒人格，枉為人。

4所以我們思考人之異於禽獸，是要證明人的存在高於禽獸。

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如果我們要證明人的存在高於禽獸，首先要定一高低的價值標準，否則便會眾說紛紜了。那麼高下的標準是甚麼呢？我們要比較的是人與禽獸的分別及高下。標準的判定一是由人來判定，另一是由禽獸來判定，但此中不可能由禽獸來判定。所以必是由人

來判定了，因此高下的標準一定是依據人的價值來判定了，用人的價值來判斷人與禽獸高下的標準，其結果便不言而喻了。人一定是高於禽獸的。例如我們說，人有

理性，人有仁義禮智之心，所以人高於禽獸。但我們可以問，為何有仁義禮智之心，就是高於禽獸呢？我們可以這樣假設，若判斷由禽獸來判斷，禽獸發現牠們有一種 X 元素，那是人所沒有的，牠們大可以說，人類沒有X 元素，所以禽獸高於人類。因此，你說，這樣的高下判斷有何意義呢？至於有人說，禽獸也有仁義禮智之心，所以人與禽獸沒有分別。那似乎是無關重要的爭辯了。

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其實情緒化一點來說：人有時真是連禽獸也不如的。人類自稱是萬物之靈，他是高於萬物的。但人類只是利用他的「靈」去奴役萬物。摧殘萬物。以萬物為芻狗，僭越萬物的生存權，像這樣的萬物之靈，其實是萬物之害才真！不知你以為然否？