宮廟的功能

年輕的時候參加過宮廟活動，那時候記得還會發一張證件，大概是什麼民俗技藝廟會之類的名稱，當時是國中畢業的年齡，當然，那年代十五六歲就出社會打滾的非常多，因為很多年長幾歲的，也都在這樣的民間社團中走過那熱鬧迎神的信仰。

宮廟的神祕色彩、奇神異事，會讓人產生敬畏崇拜，我猜，深入底層的凝聚力是其中原因之一，另外就是，神應該什麼事都知道，也都該辦的到，而且應該有求必應，所以時間一到，人們就會聚在一起，古人對天地神祇的信仰，從商周時期就非常盛行，這是傳承的吸引。

記得某年廟會，大家都綁著頭巾，只露出眼睛，眼前的漁港鐵皮屋廣場，地上一堆一堆的傳統鞭炮，這堆積的熱情實在恐怖，非炸到你耳聾不可，這是記憶中最刺激的一幕！當鞭炮響起的時候，就知道，什麼叫伸手不見五指！

只看見一隻大概三十幾米長的「龍」在濃煙中飛舞著，茫茫一片像是迷魂陣讓人搞不清楚方向，一節接著一節，就是有股力量驅使著你跟著前人的腳步，手撐著大約5公斤的實木，在鼓聲、鞭炮聲中快步跟上節奏的與龍共舞。

這是台灣北部非常出名的一支飛龍團，至少有40年以上歷史。

台灣信奉的神非常多，而大部分都來自大陸歷代的古聖先賢或忠貞烈女，除了土地公、姑娘廟、百姓公、或當地仙姑、特殊宗祠等等，大部分神明的前身都來自大陸地區，媽祖、關聖帝君、王爺、太子、天王都是，當然，也是有供奉屬於台灣之神的「廖添丁」，基於抗日及劫富濟貧的義行，所以為後世景仰！

其他的台灣之神，我猜，忠烈祠全部都是，每一個故事，都在真實的人生中，為大眾呈現不凡之舉，犧牲奉獻生命，利益群體超越常人的意志，人們因此敬奉祂的精神。

當然，宮廟普遍都在主神或列位神祇的誕辰，選一天訂為宮廟慶典，繞境或拜拜，有的宮廟會維持一段時日不一定！

但這些活動都在「凝聚群體」，平常大眾都為士農工商而各自繁忙，除了廟會活動之外，科學無法滿足的所有疑難雜症，都會找上宮廟來尋求解決，因此常常會有很「神」的事蹟傳開來，這些很「神」的事蹟，如果沒有發生在自己身上，或親眼目睹，通常就被歸類為迷信或迷不信，而神威顯赫通常都為了震攝劣根眾生而顯。

北部有間老子廟的入口兩支矮柱上，刻著一副對聯「正直何須拜，奸邪不必求」，如此霸氣的對子，真是印象深刻！這又有點打破宮廟濟世救人、求神問事的迷思，一樣米養百樣人，有些不必神威顯赫也能好好做人。

眾生根性不一、本性同源，信仰各有所好、各有區別，就像六祖慧能所說的「色類自有道，各不相妨惱」，人的信仰也是，砍掉重練的比比皆是，只不過，修行是沒辦法讓你開外掛，一步一腳印都是必須的體驗，你走S形或直線加速，一樣會抵達終點，時間問題而已，而把握當下心存善念才是王道，否則下一站，永遠不是終點站。

古代很多皇帝都有祭天的習俗，現代很多政治人物也會入境隨俗的參拜，民間的信仰多來自地方頭人的傳承，一代接著一代從未間斷，而隨時代進步，宮廟的慶典活動儀規也各有千秋，只要主軸放在淨化人心凝聚共識，我想，這都是身心靈的調味劑，讓一成不變的生活增添一點色彩，也無傷社會秩序。

人通常在利益受到威脅時，立場就變得特別強勢，爭端升級就會引爆衝突，這些生、心理相互影響之後，不是生出病來就是氣到沒命，吃藥看醫生，難保下一次不會再犯病，這時候神就會告訴你，你晚上都整夜不睡，白天當然精神恍惚，你心術不正，做事怎麼會順！簡單的幾句話都在告訴你，心理在影響著生理，只是通常我們都一時聽不進去而已。

「放不下」是最大病因，因為有「放不下」的心態，所以內心的陰影永遠不會離開，它會生出無限的可能，心理跟生理兩派人馬不斷的開戰，一直戰到身心俱疲，一直戰到心肝脾肺腎五都淪陷，膽腸胃胱焦都付之一炬，一直到躺在棺材裡燒成灰之後，下回還要再來一次，可見「放不下」有多可怕了。

宮廟最大功能就是在教你「把握當下」，只有學會「放下」才能「把握當下」，這是相對應的！你對於過去的得失，不願意釋懷的放下，如何能專注在當下，過去的就算一秒之前，都是已逝的，人體數億萬計的細胞時刻在更新，微觀世界如此，人的生命視野也該如此，過去的抓不住，但你可以把握每一個當下！流連在過去，那只是一種意境，並非當下的實相。

不要漠視當下，頂尖的成功人士或開悟者，都由此而生，因為他們的時間，都把握在當下。