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一週好文：想像的女性共同體存在嗎
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【台灣】 戶外元年的挑戰
推薦原因：
南投縣知名丹大林道1月24日開放機車通行，這條號稱台灣最長林道直通海拔近3000公尺的七彩湖，吸引許多二輪族探勘，但路況顛簸險惡，不到一個月已發生10餘起意外，17日還有騎士墜谷身亡，引爆戶外領域管與不管的爭論。
疫情導致登山露營等成為熱門活動，但台灣過去秉持家父長式的管控政策，不僅被戲稱為「先禁國家」，大眾也不熟悉親近自然應有的態度與知能，利益團體見縫插足更是火上添油造成許多戶外亂象。此文從觀光、教育和地方社群三種角度提醒台灣戶外文化與產業的不足，作者「城市山人」亦討論了丹大事件，值得關注。
【中國】想像的女性共同體存在嗎
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中國輿論網好幾個星期被兩名女性佔滿：中美混血滑雪選手谷愛凌，以及徐州豐縣被鐵鍊拴住的女人「小花梅」，一個是家世無敵、官方大力吹捧的自信少女；一個是被囚虐待多年、身份難以查證的精障農婦。
天與地的差異，該怎麼同時檢視這兩人？中國女權主義社群也出現分裂，兩篇文章細緻檢視了各種討論裡或明或隱的民族主義、社會達爾文主義與消費資本主義，儘管有人呼籲不該貼標籤在谷愛凌身上，但女權討論從來不能割裂促成不平等的因素，以個人主義去追捧一名女性的成就並忽視成功背後的結構（或一廂情願認為小花梅的遭遇可能發生在每個中產女性身上），可能都是活在錯誤的想像女性共同體之中，也失去女權主義的反思核心。
【香港】疫情亂象
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香港Omicron疫情爆發月餘，醫療能量早已負荷不來，但迫於北京當局清零政策要求，無法如歐美國家轉向「共存」方針，港府只能硬著頭皮迎戰，可是沒有內地不惜一切代價的工具與力量，高齡化人口結構和密集居住型態等特性，手段的鬆緊不一也讓一切更加混亂。這是香港第五波疫情爆發，複雜程度比以往更甚，此文記錄當下疫情中的個案到社會整體，留下頗完整的一道切面。
【Herstory】分隔兩岸的威權受害者家庭
- 林艾德 - 黃新華尋親
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台灣白色恐佈年代，被處決的受難者雖能留下遺書，大多數卻都未能送到收件人手上，親友抱著茫然與遺憾倖存，更有許多人因此身世未明。受難者的故事，也不僅囿於台灣這塊小小島嶼。此篇尋親故事講述2012年，黃新華女士才收到父親60年前在獄中寫的遺書，也在同一時間與遠在廣東病危的哥哥相認。就連黃父友人的遺屬，也對遺書內容耿介於懷，努力完成他們的遺願。威權治下的悲劇還沒有走遠，但每過一天，可能又有一個彌補遺憾的機會隨著時間離開人世，唯有眾人可以延續他們的記憶與生命。
【我的身體，我的關係】跨性別旅程
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動畫電影《可可夜總會》裡認為，被記得是一個人靈魂不滅的前提，那麼如何以自己想要的姿態被記得，大概是非二元性別者最艱難的課題。作家Jennifer Boylan以自己擁有過的六本護照——附有照片與性別——為索引，回顧一生從男跨女的歷程，留住深愛的家庭，最重要的是如何重新愛上，身為女人的自己。
【一個點子的誕生】解決不平等的廁所？
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身為女性，「公廁排隊」的惡夢肯定是共同經驗，女性因為生理特性上廁所速度慢，但多數公廁都習慣分配給同數量的廁間給男女廁，形成全世界都有的「如廁不平等」狀況。英國有人為了解決這種惡夢發明便攜式廁所，意圖解決女性方便困擾。不過……這種廁所長得就像蹲式馬桶，亞洲人反而一頭霧水——這樣算創新嗎？或許正是如此，凸顯出「如廁不平等」的解決源頭，還是重新思考廁間數量與性別廁所分設吧。
【社群熱議】霞喀羅淨山事件
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前面才提到台灣的戶外活動亂象，本週社群熱議恰好也與登山有關。有網紅跟隨商業嚮導前往霞喀羅古道淨山，喜孜孜地清理許多垃圾與酒瓶，卻被指出有些酒瓶是日治時期前人留下的生活遺跡。網紅與嚮導所屬組織都遭猛烈批評，所幸酒瓶文物已被即時取回，沒進入回收場。
不過在戶外面向的責任歸屬之外，事件也激發另一層面的討論，100年前的酒瓶就不是垃圾嗎？哪些人類痕跡能夠被視為文物，哪些又會被判定不行？文資屆工作者董昱拋出了一些作法，值得一看。從網紅淨山事件可以延伸到人類學與考古學的討論，是不是相當有趣呢？
【好作品收藏箱】Tinder大騙局
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《Tinde大騙徒》是近日Netflix最火紅的電影，雖然沒有驚心動魄場面，這部紀錄片絲毫不會令人無聊，反而目不轉睛。片中男主角以豪奢生活取得受害者信任，再編造故事騙取她們的金援幫助，全球不知多少人受害。值得注意的是，這類案件的女性受害者很容易被輿論曲解為「貪財」、「天真」、「活在幻想之中」，但她們的現身說法讓大眾看見，詐騙犯的手法可以多麽精細，受騙絕不是某些性別或特質的原罪。
片中的男子現在逍遙自在，拿被害人的錢繼續過著花天酒地的生活，走走私心廣傳此片，希望減少其他人被騙的機會喔。
本文原刊於《世界走走》。《世界走走》是一家新起步的、希望做成具有性別意識的國際新聞媒體，冀以跳脫二元的嶄新視角，詮釋各地的迷人故事🌎
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