真修第七【梵四篇】

第六【闕】

　　真修第七【梵四篇】

　　夫衡，鏡物也。成於人者也。人自成之而反求其輕重於衡，妍醜於鏡者，何也？衡無心而平，鏡無心而明也。夫無心之物且平且明，則夫民之有心者研之。以無澄之，以虛涵澈希夷，不知所如。吾見其偕天壤以無疆，淪顥炁而不疲，而天下莫能與之爭矣。

　　夫水之性，壅之則澄，決之則流，升之雲則雨，沉之土則潤。為江海而不務其大，在坎穴而不恥其小，分百川而不疲，利萬物而不辭，至柔者也。故老聃曰柔，弱勝剛，疆則含，神體虛，專氣致柔者得乎自然之元者也。

　　夫水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，自然感應之理也。故神之召氣。氣之從神，猶此也。知自然之相應，專玄牝之歸根，則幾乎懸觧矣。

夫鳥飛於空，魚游於淵，非術也。自然而然也。故為鳥為魚者，亦不自知其能飛能遊。苟知之，立心以為之，則必墮必溺矣。亦猶人之足馳、手捉、耳聽、目視，不待習而能之也。當其馳捉、聽視之際，應機自至又不待思而施之也。苟須思之而後可施之則疲矣。是以任自然者久，得其常者濟。夫浩然而虛者，心之自然也。今人手足耳目則任其自然而馳捉視聽焉，至於心，則不任其自然而撓焉。欲其至和而虛通也難矣！