青風

老君高坐捧帥印，達磨飛渡遣將兵。唐堯灑網羅垢土，赤松鐵券鎖柴郎。迅雷鳴鼓喪邦賊，閃電劃空葬黑巢。稠雲振翅掃烏闕，罡風奮翼展紅纓。弓發秦人不厭地，弩穿鐐國蛇蠍台。斧柯鰲角崩棱刺，繒卷熊皮拔爪毛。竹虎揮鞭捷數定，藤龍奪寨佳音傳。重陽策車開衢路，女媧摶泥懸二橋。

漫天紫霾登茶亭，如夜燃燈希微明。遠眺密林浮瑞雪，近看深潭舫舟行。秋蟬由蛻肇殺機，春蠶因繭示死端。敲骨吸髓逐利盡，追榮鬥狠逞豪強。兔死狗烹刀見芒，鷹旋燕回弓始亮。還諸此身作自受，惡報昆成何處藏。踏歌跣舞日噴薄，折梅弄蕊月含羞。牛生龍角星眨眼，犬吐象牙辰斷腸。

欽定四庫全書　　 旡能子卷下 第九【闕】 第十【闕】 　　固本第十一【凡四篇】 　　五兵者，殺人者也；羅網者，獲鳥獸蟲魚者也。聖人造之，然後人能相殺而又能取鳥獸魚虫焉。使之知可殺、知可取，然後製殺人之罪，設山澤之禁焉。及其衰世，人不能保父子兄弟；鳥獸魚虫不暇育麛鹿鯤鮞；法令滋彰而不可禁五兵羅網。

第七【闕】 　　紀見第八【凡三篇】 　　秦市幻人有能，烈鑊膏而溺其手足者，烈鑊不能壞而幻人笑容焉。旡能子召而問之。幻人曰：受術於師，術能卻火之熱。然而訣曰，視鑊之烈，其心先忘其身手足枯枿也。既忘枯枿手足，然後術從之。悸則術敗，此吾所以得之。

答魯問第六【凡二篇】 　　旡能子從父之弟魯，求學於旡能子。旡能子曰：何學？曰：學行學文。旡能子曰：吾不知所以行、所以文。然前誌中所謂聖人者，吾嘗偶觀之其言曰 行，行也，行其心之所善也； 文，儀也，飾其所行之善也。喪者本乎哀，哀，行也。齊衰之服，祭祀之具，文也； 禮者本乎敬，敬，行...

鴆說第五 　　鴆與蛇相遇，鴆前而啄之。蛇謂曰：世人皆毒子矣。毒者惡名也。子所以有惡名者以食我也。子不食我則旡毒，不毒則惡名亡矣。鴆笑曰：汝豈不毒於世人哉？指我為毒是欺也。夫汝毒於世人者，有心囓人也。吾怨汝之囓人，所以食汝，示刑也。世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝，又審汝之毒，染吾毛羽肢體，故用殺人。

魚說第四 　　河有龍門，隸古晉地，禹所鑿也。懸水數十仞，淙其聲雷。然一舍之間河之巨魚，春則連群集其下，力而上泝。越其門者則化為龍，於是拏雲拽雨焉。河堧纖鱗望之相謂曰：彼亦魚也，而超變如此，豈與我撥？撥然堧而遊戢，戢然穴而藏哉。其一曰：惑矣，汝之思也！

答愚中子問第三 　　旡能子心友愚中子病心，祈藥於旡能子。旡能子曰：病何？曰：痛。曰：痛在何？曰：在心。曰：心在何？愚中子告：病已間矣。旡能子曰：此人可謂得天之真而神光不昧者也。

答華陽子問第二 　　無能子形骸之友華陽子，為其所知迫以仕。華陽子疑，問無能子曰：吾將學無心久矣，仕則違心矣。不仕則忿所知，如何其可也？無能子曰：無心不可學。無心非仕不仕。心疑念深，所謂見瞽者臨阱而教之前也。夫無為者，旡所不為也，有為者，有所不為也。

欽定四庫全書 　　旡能子卷下 　　答通問第一 　　旡能子貧。其昆弟之子且寒而飢，嗟吟者相從焉。一日兄之子通，謂旡能子曰：嗟寒吟飢有年矣，夕則多夢祿仕而豐乎車馬金帛。夢則樂，寤則憂，何可獲置其易哉？旡能子曰：晝憂夕樂均矣，何必易哉。通曰：夕樂夢爾。

孫登說第十 　　孫登先生隱蘇門山，嵇康慕而徃見之，曰：康聞蜉蝣不能如龜齡，燕雀不能與鴻期。康之心實不足以納真誨，然而日月之照，何限乎康莊磽埆；雨露之潤，罔擇乎蘭蓀蕭艾？先生理身固命之餘願以及康，俾康超乎有涯，遨乎無垠，登久而應之。曰：夫杳杳冥冥，有精非精，渾渾淳淳，有神非神，精神甚真，離之不分，留之不存，孰謂固命？

嚴陵說第九 　　光武微時與嚴陵為布衣之交。及即位，而陵方釣於富春渚。光武思其舊，慕其賢，躬徃聘之，陵不從。光武曰：吾與子交也。今吾貴為天子，而子猶漁，吾為子恥之。吾有官爵可以貴子，金玉可以富子。使可在千萬人上，舉動可以移山岳，叱吒可以興雲雨。

商隱說第八 　　漢高帝嬖於戚姬，欲以趙王如意易太子盈。大臣不能爭，呂后危之，謀於留侯張良。良曰：夫有非常之人，然後能成非常之事。良聞商洛山遁者四人，曰夏黃公、甪裡先生、東園公、綺裡季。上嘗召不能致，今太子實能自卑以求之四人且來，來而賓太子，此善助也。

宋玉說第七 屈原仕楚，為三閭大夫。楚襄王無德，佞臣靳尚有寵。楚國不治，屈原憂之。諫襄王，請斥靳尚。王不聽，原極諫其非。宋玉止之曰：夫君子之心也。修乎已，不病乎人；晦其用，不曜於眾。時來則應，物來則濟，應時而不謀，已濟物而不立功，是以直無所歸，怨無所集。

第五【闕】 　　范蠡說第六 　　范蠡佐越王句踐，滅吳殺夫差。與大夫種謀曰：吾聞陰謀人者，其禍必復。夫姑甦之滅，夫差之死，由吾與子陰謀也。況王之為人也，可與共患，不可共樂，且功成名遂身退，天之理也。吾將退，子其偕乎？大夫種曰：夫天地之於萬物也，春生冬殺，萬物豈於冬殺而反禍天地乎？

孔子說第四【凡二篇】 孔子圍於匡，七日弦歌不輟。子路曰：由聞君子包周身之防，無一朝之患，夫子聖人也。而飢於陳，圍於匡，何也？然而夫子弦歌不輟，罔有憂色，豈有術乎？孔子曰：由來語汝，夫是非邪正，由乎人；厚薄通塞，存乎時。日月之照，不能免薄蝕之患；聖賢上智，不能移厚薄通塞之數。

老君說第三 　　孔子定禮樂、明舊章、刪詩書、修春秋，將以正人倫之序，杜亂臣賊子之心。徃告於老聃。老聃曰：夫治大國者若烹小鮮。蹂於刀，幾則爛矣。自昔聖人創物立事，誘動人情，人情失於自然而夭其性命者，紛然矣。今汝又文而縟之以繁人情，人情繁則怠，怠則詐，詐則益亂。

首陽子說第二 文王歿，武王伐紂，滅之。伯夷、叔齊叩馬諫曰：父死不葬而起大事、動大眾，非孝也；為臣弒君，非忠也。左右欲兵之，武王義而釋之。伯夷、叔齊乃反。隱首陽山，號首陽子。夫天下自然之時，君臣無分乎，其間為之君臣以別尊卑。謂之聖人者以智欺愚也，以智欺愚妄也。

欽定四庫全書 無能子卷中 　　文王說第一 呂望釣於渭濱，西伯將畋。筮之其繇曰：非熊非羆，天遺爾師。及畋得望，西伯再拜，望釣不輟，西伯拜不止。望箕踞笑曰：汝何為來哉？西伯曰：殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之。思得賢士。望曰：殷政自荒，生民自荼，胡與於汝？

第六【闕】 　　真修第七【梵四篇】 　　夫衡，鏡物也。成於人者也。人自成之而反求其輕重於衡，妍醜於鏡者，何也？衡無心而平，鏡無心而明也。夫無心之物且平且明，則夫民之有心者研之。以無澄之，以虛涵澈希夷，不知所如。吾見其偕天壤以無疆，淪顥炁而不疲，而天下莫能與之爭矣。