書摘

節選自《未知的實相》

P101:在較深的層面，動物與人兩方面都瞭解這聯繫。人在生物層面知道他來自土地，他有些細胞曾是動物的細胞，而那動物知道牠將由一個人的眼睛看出去。

被殺的野獸是明日的獵者。

P311:事實是，所謂的演化過程是極度依賴「在所有生命屬性及物種內」與生俱有的合作傾向上，並沒有靈魂的六道輪迴——— 一個人的整個人格作為一隻動物而「回來」。然而，在物質架構裡經常的彼此相混，因此，一個人的細胞可能變成一株植物或一隻動物的細胞。當然，反之亦然。曾經是一個人腦的部分細胞以自己的方式明白這一點，現在組成你身體的那些細胞曾經組合及分解過許多次，以形成自然環境的其他部分。

意識的這種內在卻物質性的轉生一直是極為重要的，而代表一種自然的溝通方法，統合了所有物類及物質生命。所以，在所有物質的有機體之內有一種想要發展與改變的衝力，同時也有一種穩定的模式在那兒，讓這種改變能在其中發生。

P312:歷史性地說，你們追隨著一種單線思考模式，所以看到一幅畫面，在其中，魚離開了海洋而變成了爬蟲類，哺乳類最後出現了，然後是猿類及人類。我承認那是一個簡單的說法，卻是大多數人認為演化發生的方式。「進步」這個字眼很詭譎。舉例來說，你從不會想像那情況反轉過來。很少人會想像一個有意識的爬蟲人，在你們看來，彷彿你們所採取的方向是唯一可能的方向。

你們把高度演化的自我意識，與你們自己族類的發展及那種感知的機制認同。不論何時，當你們檢查任何其他種類的生命時，都把這些當作法則或條件。在你們的可能系統裡沒有爬蟲人，然而其他的可能性裡，他們確實存在著，你們所認知的演化系統只不過是所有系統的其中之一而已。可是，其物質基礎是潛伏在你們自己細胞結構之內的。你們認為演化已經結束，但是演化動力是來自意識本質之內的，它一直如此。

P110:人類的細胞因主人死亡而分解，所以它們不會變成動物結構的一部分，但是，那些細胞至少有一些長命的分子成分可以這樣，而且完整保留所有記憶。不過，我想這個概念不只有這種「狹義」的解讀而已。這其中可能還涉及到細胞記憶從生物轉移到生物。

珍在一九六五年也用詩句處理了類似的觀念：

<照明>

如石頭一般無語

我感覺自己

我的裡面，一聲不發。

理解吃了我的腳

還大口啃食我的手臂。

風吹起

我一層層的皮膚。

我的心和內臟攤著

在陽光下全烤乾了，

沒有包覆，一覽無遺。

鷦鷯來了，鷹與蟲，

天真無邪來領受

盛餐者。

美味的解剖——

一塊接一塊沒了性命。

我從鷦鷯的翼尖

看見自己在

鷹從清白無瑕的天空

俯降之中，

而在蟲身上我感覺到

土地平滑的側面切了開來。

我沒有被切割，

散布在星辰間，

灑落、溶解、冰凍。

我的細胞被吹動鬆落

在青蛙的頭顱之中。

「我是誰？」蟲和鷹大喊，

青蛙、星辰、岩石。

我的心和內臟大聲唱出，

用極多的聲音回答。